Введение к работе
Актуальность темы. Этика в течение многих тысячелетий была народным знанием, длительное время являлась народным нравоучением, служа делу воспитания индивидов и охраны духовного здоровья общества. Этика, как наука, основывалась на тщательном изучении всемирно-исторического опыта человечества и его истории, рассматривает возникновение нравственности как сложный многоаспектный процесс, который обуславливается объективными закономерностями социального бытия людей.
Этические традиции народов Сибири, да и России в целом - мало изученная тема. Показателем назревшей необходимости исследования традиционной этики является проведенная в 1995jro,ay международная научно-практическая конференция «культура и этноэтика» в г. Киеве. Где впервые были предприняты попытки методологического обоснования проблем этноэтики на стыке исто-рии,философии и психологии. Участники конференции обратили внимание научной общественности на необходимость основательной, разносторонней разработки проблем этики национальных отношений, этнокультурных связей, этических аспектов национального самоопределения в современном мире, связей этноэтики и политики.
В конце 1980-х гг. среди народов Севера, в том числе среди хантов, быстро оформилось и стало нарастать движение за сохранение и возрождение национальных культур, в том числе и этических традиций. Актуальность темы обусловлена также необходимостью заполнения существующих пробелов в изучении культурных традиций хантов.
Объектом исследования в данной работе является традиционная культура одного из финно-угорских народов - хантов.
Предмет исследования - традиционные этические нормы хантов и формы их реализации.
Хронологические рамки определяются в основном XX веком, однако зафиксированные традиции имеют более глубокие исторические корни.
Цель и задачи. Целью диссертации является исследование и анализ системы нравственно-этических представлений и традиционных норм поведения хантов.
Основные задачи :
-
Дать характеристику «живой морали» хантыйского общества, его традиционных духовно-нравственных установок и действующего этикета.
-
Выявить характер взаимосвязи и взаимообусловленности различных элементов нравственной культуры внутри нее и по отношению к другим сферам духовной жизни исследуемого народа.
-
Рассмотреть современные явления в традиционной этике и тенденции ее развития.
Источники исследования. Диссертация написана по литературным данным, относящимся к разным группам хантов, а также по полевым материалам автора, собранным в 1990-х годах на территории Ханты-Мансийского и Ямало-Ненецкого автономных округов Тюменской области. Из литературы использованы в первую очередь труды К.Ф.Карьялайнена, А.А.Дунина-Горкавича, С.К.Паткано-ва, М.Б.Шатилова, В.М.Кулемзина, Н.ВЛукиной. Кроме указанных работ, диссертант привлекает данные из многих других публикаций.
Полевые материалы получены в 1990-х гг. методом непосредственного наблюдения, а часть информации была автором усвоена с детства, проведенного в традиционной хантыйской среде. Изучались нормы взаимоотношений между родственниками, а также с чужими людьми, отношение хантов к природе, труду, жилищу, к предметам быта, промысла. Сбор материала проводился и методом анкетирования. Информация записывалась на хантыйском языке (на бумагу и магнитофон), затем переводилась на русский язык.
Теоретико-методологическая база. Методологической основой диссертации являются общие теоретические положения, разработанные в отечественной науке. В своей работе диссертант придерживался принципа историзма, т.е. рассмотрения предмета исследования в развитии на определенном историческом этапе. Это соответствует широко известному сравнительно-историческому методу. Наиболее близки теме диссертации теоретико-методологические положения и принципы авторов работы по этике в целом и этноэтике других народов. В отечественной науке проблемы этноэтики разработаны слабо как в теоретическом, так и в эмпирическом плане. Но все-таки имеются работы, которые позволили автору диссертации определиться с принципами и методами исследования народной этики как предмета этнографической, исторической науки. Это в основном работы А.К.Байбурина, Б.Х.Бгажнокова, Д.К.Зеленина, В.Ф.Зыбковца, А.И.Пер-шица, И.В.Суханова.
Научная новизна диссертации заключается в том, что она является первой крупной работой, специально посвященной этическим традициям и этикетным нормам хантыйского общества.
Опубликованные в литературе данные по разным сферам традиционной жизни (промыслам, социальной организации и др.) рассмотрены в диссертации под новым углом зрения. Кроме того, в науку вводится новая значительная информация, собранная автором.
Впервые проанализирована цельная система нравственных норм народа,выявлены ее общечеловеческие ценности, тип духовности и этическое своеобразие.
Практическая значимость полученных результатов заключена в возможности их использования:
для решения научных проблем в разностороннем изучении народов Севера, в том числе выявление его традиций в сфере нравственных приоритетов;
в учебном процессе при изучении предметов этики,
этнической психологии, культурологии, этнографии обских угров и других народов.
Апробация работы. По теме диссертации автором опубликовано восемь работ и сделано пять докладов на конференциях разного уровня, в том числе и международных.
Диссертация обсуждена на заседании Проблемной научно-исследовательской лаборатории истории, археологии и этнографии Сибири Томского государственного университета и кафедры археологии и краеведения исторического факультета Томского государственного университета.
Структура работы. Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения, списка литературы, приложения.