Введение к работе
Актуальность темя. Народные книги как специфический феномен юльклора являются хранителями не только исгорических сведений, .о и поэтических традиций многих поколений народов. Немаловакно и о, что до недавнего времени в науке господствовало мнение, одяэ-качно и безальтернативно оценивающее народные книги как проязве-ения религиозные, а следовательно, чукдие наследникам их создате-ей. В результате, исследование этого уникального азнра узбексго-о народного творчества, анализ своеобразия искусстза узбекских іахш, кнссаха"оз, писцов, облаче""ого в письме'тую cfcoo.vy ':: ишь частячго представло""ого в фондах Институтов востоковедения : рукописей АН УзССР, тяте и ке получил т-'яуч^эгэ оспыелегия.
Актуальность темы диссертации определяется еще и тем, что в эти дни заметно онизляется рост национального самосознания. В вязи с чем исследование характера неродных книг имеет принципи-льное значение не только для выяснения особенностей исгорическо-о развития узбекского народа, но и анализа кзнровых своеобразий го устного поэтического творчества.
Актуальность темы обусловлена и практическими задачам. Ана-огичные исследования, без сомнения, окажут содействие раскрытию пецифических особенностей узбекских народных книг и определят;-, аконец, исторические связи, взаішоогношеная и взаимовлияния пись-енной и устной литератур, дадут сравнительно-исторический анализ ариангов дасганов, занимающих видноь место как в узбекском дас-енном искусстве, гак и широко распространенных в устном поэтиче-коы творчестве тюркских народов, а главное, внесут свой вклад в богащение духовной жизни узбекского народа.
Цель и задачи исследования. Цель - определение характерных собенносгей узбекских народных книг и специфики их содержания ак части цельной системы дасганов.представляющих собой синтез сгной и письменной литератур,и изучение исгорических основ дасга-а %суфбек и Ахмадбек".Эго обусловило решение следующих задач:
классифицировать рукописные и печатные образцы народных ниг, хранящихся в фондах Инсгигугов востоковедения и рукописей Н УзССР;
проанализировать и охарактеризовать общее и особенное в сгннх и письменнчх вариантах дасгвноз;
определить время оформления дасгана и канонизации его в
соответствии с требованиями нового канрэ, а такие выявить, как отразилось на дасгане "іОсуфбек а Ахкздбек" поэтическое искусстве (меънавий, лефзий) устной и письменной литератур;
- изучить единство действительности и вымысла и раскрыть способы его художественного отражения;
.- ппоа"ализпр"овать элементы дуализма дастага и вскрыть кх связь с огузски.ми эпическими памятгаками.
. Ьегодология и методы исследования. Методологической основой исследования явилась теоретические полокения и выводы, изложенные в трудах фольклористов, и литерагуроведоз, посвященных анализу художественного творчества, устных и письменных дастанов и их исторических основ.Теоретическую базу диссертации состзеили груды В.і.і.Жирмунского, Б..гі.Пугилова, В.Я.Проппа, Т.Я.Пспова, С.Н.Азбело-Еа, А.А.ЇІегросяка, В.В.Ьар^ольда, Г.Ваі\ібер;:, Е.Э.Бертельса, И.С.Б] гикского, Х.Г.Короглы, Х.Т.Зэрифова, ы.Сеидовэ, Ь.:.іаляаева, Т.ї.лр-заева, Б.Саримсакова, ід.ьіурадоза, Х.Акбугаевз, Т.Зуфарсва.
Основными *:ат6даш были индуктивный и сравнительно-исторический, полностью отвечающие решению поставленных задач.
Степень исследованное?:; темы и научная новизна. В узбекской фольклористике есть ряд работ РЛиадкидова, Х.Акбутаева, С.Зркино-ва, Б.ыа;.'.едова я Х.Хз.\'.идоза, посвященных анализу отдельных, тематически обусловленных вопросов народных книг1. Однако воинские по свозку характеру историко-героичеекпе дастаны почти не были предметом специального исследования. Б грудах В.f.i.Жирмунского, Х.Т.Зз-рифова, к.Саидова, Т.адрзаева, Б.Саримсакова, С.Руэимбазва' отме- , чаются разработки отдельных аспектов дастана "ісуфбєк и Ахмадбек"'
ыздкидоз ?. Узбекские народные книги и произведения Ризоп "Хуршдд и иаликеи Дилооом". АКД.-СымарзакдДУ?!.; Акбутаез Х.С. Идеано-худокественные особенности узбекских народных кглг (на примере Тахир и Зухра").жАКД.-Ташкенг,1873; Зркнноз С. lisco ва халк-чяллик тенденциялаои//Узбек насри тарихидан. -Тошкент,IS82. -С.88-106; Ыамедов Б. їіухаббат ва садокаг досгони. -Тошкент,1989..лами-дов X. Еоний бустон таровати. - Тошкент, 1986.
Жирмунский В.Ы., Зарифоз Х.Т. Узбекский нзоодный героический эпос. -І.І. ,1947; Сеидов й. Узбек халк достончилигпда бадиий махорат. -Ташкент,1959; гЛирзаев'Т. Халк бахшилаипнинг эпик репертуари. -Тошкент, 1979; Саримсоков Б. Халк достонлаои таенпфи ва ооалик шакллзр масаласи.^їзбек гили ва адабяёги.1981,3-сон.-С.37-47; ширзаёв Т. ,Саримсок.ов Б. Достон, унинг гурлери за тгпихий та-раккиёти*Узбек фольклооининг эпик санрлзри.-хошкент,19&1: Рузиы-боев С. Хоразм достонларя. -Тошкент,І9Б5.
В диссертации впервые в узбекской фольклорногике делается попытка охарактеризовать и во многом по-новому интерпрегировзть дасган.
Теоретическая и практическая значимость работы. В результате комплексного анализа узбекских народных книг был сформулирован ряд существенных обобщений, которые лягут в теоретическую основу исследования их на яровых особенностей. Кроме того, теоретические положения и выводы диссертации внесут ваккое дополнение в методику изучения народных книг.
Практическая значимость диссертации заключается в возмокнос-ги применения полученных результатов в определении исторических основ народных дастанов; изучении истории и сегодняпяего состояния узбекского фольклора: классификации узбекских народных дастанов и народных книг; изучении взаимовлияния и взаимообогашешя устной и письменной литератур; создании учебников и учебных пособий по узбекскому фольклору; исследовании взаимосвязей узбекского фольклора и этнографии; чтении лекций и спецкурсов на филологических факультетах вузов; сравнительное исследовании фольклора тюркских народов; в выработке рекомендаций для изучающих стзроузбекскую письменность.
Источники исследования. Основными.источниками явились рукопи
си под инвентарным номером 382-1, хранящиеся в фонде рукописей Ияе-
тигута востоковедения и под инвентарным номером 139, хранящиеся
в фонде рукописей Института- рукописей АН Узбекистана, а также ру
кописный варианг дасгана. "Всуфбек и Ахмадбек", хранящийся в личной
библиотеке- диссертанта. Креме того был использован опубликованный
е 1Э87 г. Ъ.Саримсаков'ым устный вариант (вариант Фазил Юлдаш оглы
и Пулкана) дасгана. Помимо этого мы обращались к 7 рукописным и
14 печатным образцам данной книги, хранящимся в Институте Востоко
ведения, и к 3 рукописным и 5 печатным образцам, хранящимся в Инс
титуте рукописей АН Узбекистана. К работе были привлечены версии
и варианты дасгвна на уйгурском, каракалпакском, казахском и турк
менском языках. . .
Апробация. Работа была обсуждена на совместном заседании отделов фольклора и узбекской литература дооктябрьского периода Института литературы им.А.Навои АН Узбекистана. По теме исследования опубликована одна брошюра, четыре статьи в куриалах. Кроме того, основное содержание диссертации нашло отраиенив в докладах, прочитанных на республиканских традиционных научных конференциях- молодых филологов (Ташкент 1987,1988,1989), научной конференции моло-
дых ученья и специалксюв АН Узбекистана (Ташкент, 1987), научной конференции, посвященной актуальны., проблемам истории и филологии в высших учебных заведениях (Самарканд, 1988), научно-георетиче-ских конференциях молодых ученых (1985-1989), в тезисах,-опубликованных б научных сборниках. Некоторые отрывки из народной книги "LcyndeK и Ахмадбзк" включены в учебное.пособие "Зеки узбек ёзу-ви" Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.