Электронная библиотека диссертаций и авторефератов России
dslib.net
Библиотека диссертаций
Навигация
Каталог диссертаций России
Англоязычные диссертации
Диссертации бесплатно
Предстоящие защиты
Рецензии на автореферат
Отчисления авторам
Мой кабинет
Заказы: забрать, оплатить
Мой личный счет
Мой профиль
Мой авторский профиль
Подписки на рассылки



расширенный поиск

Динамика репрезентаций феномена успеха в социально-культурном пространстве Ефимова Лариса Викторовна

Диссертация - 480 руб., доставка 10 минут, круглосуточно, без выходных и праздников

Автореферат - бесплатно, доставка 10 минут, круглосуточно, без выходных и праздников

Ефимова Лариса Викторовна. Динамика репрезентаций феномена успеха в социально-культурном пространстве: диссертация ... кандидата Философских наук: 09.00.11 / Ефимова Лариса Викторовна;[Место защиты: ФГАОУ ВО «Казанский (Приволжский) федеральный университет»], 2018.- 140 с.

Введение к работе

Актуальность темы исследования обусловлена прежде всего тем, что в современном обществе стремление к успеху входит в ценностную шкалу личности, мотивируя деятельность, определяя поведение и тем самым влияя на эффективность работы какой-либо системы. В современной культуре успех выступает как мощный символ, через призму которого оценивается общество/группа/личность. Успех считается одним их определяющих факторов созидания и реализации различных потенциалов социального и личного. Но при этом, выступая сегодня в качестве интегральной общественной и жизненной стратегии, успех являет собой феномен неоднозначный и сложный.

Общественное признание успеха делает феномен важным фактором социальной активности личности. Особенно актуальной данная проблема является для России. Однако в современном обществе обнаруживается не просто амбивалентность феномена успеха, но активное распространение его негативных репрезентаций, при тщательном анализе которых выявляется симулятивность, мифологичность и кратковременность успеха как результата деятельности. Это особенно характерно для ситуации «текучей современности» (З. Бауман). Негативные стороны феномена успеха находят средства своей легитимации и тиражирования в СМИ. В результате его деформированные формы воспринимаются в качестве нормы и образца для подражания.

В связи с этим, сегодня актуализируется необходимость исследования
амбивалентной природы успеха и его качественных характеристик. Осмысление
современных представлений об успехе приобретают особую актуальность в
условиях российской действительности. Сегодня в России идут сложные
социальные и экономические процессы, связанные с попыткой реализовать
западную модель модернизации в условиях сохранения

традиционалистски-общинных, коллективистских форм общественных

отношений. В этой связи многие исследователи диагностируют состояние современного общества как патологическое, что оказывает непосредственное воздействие на формирование личности. Среди патологий современного общества называют аномию, связанную с кризисностью во всех сферах культуры, что ведет к распространению отклоняющихся форм поведения. Данное обстоятельство, в свою очередь, приводит к тому, что существование двойных стандартов воспринимается в качестве правила.

В результате разного рода преобразований и реформ, связанных с
заимствованием западных форм жизни, в современном российском обществе
появляется модель успеха, ориентированная на личные финансовые и карьерные
достижения. Сама по себе подобная ориентация не несет негативных
коннотаций. Но в условиях российской действительности, исторически
развивающейся в коллективистско-общинных формах, данная

индивидуалистическая установка подвергается трансформации и, в свою очередь, деформирует ментальные структуры. Наложение западной модели успеха на российскую ментальность вносит определенную рассогласованность в понимание феномена успеха и способов его достижения, тем самым усугубляя

аномичное состояние общества и человека. Неслучайно понять природу современных представлений об успехе значит найти основания и получить возможность их корректировки, что, безусловно, позитивно скажется на развитии современного российского общества.

Степень научной разработанности проблемы. В представленном исследовании с позиций социальной философии произведен анализ четырех крупных блоков литературы по заявленной проблеме: философских, психологических и социологических концепций, а также теорий культурной антропологии.

Ввиду того, что успех в современном мире становится одной из основных потребностей жизни человека, массовая культура как один из ключевых механизмов общества потребления, стимулирующих спрос и потребление, продуцирует огромное количество литературы по проблеме успеха в области психологии, тренингов, бизнеса, менеджмента и пр. Подчеркнем, нередко подобную литературу создают люди, добившиеся успеха и общественного признания (например, Гейтс Б. «Бизнес со скоростью мысли: Как добиться успеха в информационную эру», Гоулдер К. «Астроуспех: к счастью и гармонии через звезды», Карнеги Д. «Язык успеха», Паркинсон С.Н. «Полный свод законов Паркинсона и миссис Паркинсон: Как преуспеть в работе, развлечениях и семейной жизни, имея самые скромные способности», Фокс Дж.Дж. «Как стать суперзвездой маркетинга: необычные правила, благодаря которым победно звенит ваш кассовый аппарат» и др.). Во всех перечисленных книгах успех рассматривается как технология, которую каждая личность способна конструировать, рассчитывать и создавать, обходя негативные стороны его достижения. Среди качеств личности, сосредоточенной на достижении успеха, авторы обычно называют позитивность, скорость мышления, рационализм, креативность (вводится понятие «креативный интеллект успеха»), веру в собственные силы, умение прогнозировать ситуации и лавировать в них.

В научной зарубежной и отечественной литературе, связанной с
исследованием феномена успеха, можно выделить философский,

социологический, психологический и культурно-антропологический подходы.

Социологи, как правило, фокусируют внимание на сущности, структуре и типах успеха субъекта в контексте его социальных взаимосвязей (М. Вебер, К. Мангейм, Г.Л. Тульчинский, Ю.В. Согомонов). Помимо этого, социологический подход рассматривает успех как способ самоутверждения личности (Н.Е.Харламенкова, Е.П. Никитина), а также факторы его достижения (П. Бергер, Дж.Мид, У. Бек, А Шюц, Т. Веблен, Э.Гидденс, Т. Лукман,).

В рамках психологического подхода исследователи пытаются выявить определенные психологические аспекты сущности феномена: мотивацию достижения успеха (Д. Аткинсон, Д. Макклелланд, Г. Мюррей, Ф. Хоппе, Р. Уайт, Р.С. Вайсман, Р.С. Немов, А.Б. Орлов, М.Л. Кубышкина и др.), уровень требований личности ( В.А. Аверин, Т. Дембо, К. Левин,, В.К. Гербачевский,О.Г. Мельниченко, И.М. Палей, и др.), движущую силу свершений в профессиональной деятельности (Е.В. Козиевская, П.Т. Долгов и др.).

Подход, базирующийся на культурной антропологии, сфокусирован на факторах и специфике культурных моделей успеха как жизненной стратегии личности (В. Малиновский, Б. Тернер, Ф. Боас, Д. Шнейдер и др.).

Изучение негативных трансформаций успеха в современном российском обществе осуществлялось с позиций концепций социальной аномии (Бабосов Е.М., Горозия В., Дюркгейм Э., Мертон Р., Туркиашвили Ш. и др.), а также на основе теории телесности (Барт Р., Марсель Г., Мерло-Понти М., Нанси Ж.-Л, Подорога В.А. и др.).

В целом, наличие множества подходов понимания феномена успеха подтверждает его сложность и неоднозначность. Перечисленное обуславливает необходимость использования в рамках социально-философского исследования феномена успеха принципов, методов и понятий из разных отраслей научного знания.

Объектом исследования является успех как социально-культурный феномен.

Предметом исследования выступает ценностный аспект

социокультурных репрезентаций успеха в современном обществе в его амбивалентности.

Цель исследования заключается в раскрытии специфики

социально-культурной динамики антиномичных репрезентаций успеха в современном обществе.

Достижению поставленной цели способствует постановка и решение следующих задач:

– обозначить основные моменты становления и развития проблематики успеха в культуре и истории философской мысли;

– проанализировать проблему выбора путей достижения успеха современным человеком;

– осуществить социально-философскую интерпретацию психологического концепта «синдром Мюнхгаузена» как инструмента анализа социального феномена успеха в его антиномичности;

– раскрыть роль средств массовой коммуникации в формировании представлений о феномене успеха в современном обществе.

Теоретико-методологическая основа диссертационного исследования.

Специфика предмета исследования определила необходимость применения широкого междисциплинарного и компаративистского подходов, использования историко-логического, структурно-семиотического и диалектического анализа. В работе применяется феноменологический подход. Аксиологический подход позволил в процессе исследования рассматривать успех как феномен, входящий в систему ценностной шкалы личности/общества.

Особую роль в исследовании играют работы Ж.-Л. Нанси и Ж. Бодрийяра. Они анализировали со-бытийность человеческого существования как «философии на пределе» (Ж.-Л. Нанси) с позиций мифизаций и симулятивности.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

1. Выявлена динамика репрезентаций успеха в современном обществе, демонстрирующих амбивалентность данного феномена. С одной стороны, успех

предстает как результат творческой деятельности человека, с другой – репрезентации успеха навязываются человеку обществом в виде некоторых клишированных форм.

2. Показано, что в современном индивидуализированнном обществе выбор
путей достижения успеха становится для человека серьезной жизненной
проблемой: варианты ее решения располагаются в широком диапазоне от
пассивного ожидания удачи (счастливого случая) до активного волевого и
сознательного действия, рассчитанного на силы, способности, умения самой
личности. Активное действие, в свою очередь, может быть репрезентировано как
в социально значимых формах, так и в чисто внешних формальных процессах
псевдо-активизма.

3. Анализ проблемы выбора путей достижения успеха современным
человеком позволил выявить, что репрезентации успеха могут приобретать
черты симулятивности, мифологичности и кратковременности, трансформируя
понимание феномена и деформируя отношения личности и общества.

4. Осуществлена социально-философская интерпретация
психологического концепта «синдром Мюнхгаузена» как инструмента анализа
социального феномена успеха в его антиномичности. Показано, что именно
человек с «синдромом Мюнхгаузена» наиболее ярко демонстрирует аномичное
состояние не только общества в целом, но и собственного Я. Тип личности с
«синдромом Мюнхгаузена» рассмотрен автором не в традиционном
медико-психологическом, а в социально-философском аспекте. Установлено,
что человек с «синдромом Мюнхгаузена» бесконечно продуцирует мифы о себе,
являющиеся репрезентацией жизни напоказ.

5. Раскрыта роль средств массовой коммуникации в формировании
представлений о феномене успеха в современном обществе. Тиражируемые
СМИ репрезентации успеха иллюстрируют нарастающую в обществе
аномичность, что приводит к смене мировоззренческих и ценностных
ориентиров, влияющих на понимание успеха в его социальном и личностном
аспектах. Допустимым средством достижения успеха в такой ситуации
становится, в том числе, симулятивно-мифизированное, скандально-эпатажное
поведение, формы которого легитимируются СМИ.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Феномен успеха, связанный со смысложизненным поиском и системой
ценностей личности, определяет вектор ее развития и проявления в обществе.
При этом успех может иметь как позитивный, так и негативный модус.
Неоднозначность феномена приводит к определенным проблемам его
понимания в массовом сознании: реципиенты нередко интерпретируют успех
только в качестве внешней эффектной демонстрации личностью собственной
славы, богатства и высокого социального статуса, игнорируя трудный путь к
нему.

2. Комплекс представлений об успехе, являющийся показателем
эффективности работы социальной системы и жизнедеятельности личности,
достигшей определенных высот в различных сферах общества, в современном
социокультурном пространстве трансформируется. Нередко в

позиционировании успеха обнаруживаются негативные черты: симулятивность, мифологичность и недолговечность.

3. Изменение понимания феномена успеха в современности обусловлено
аномичными явлениями в социуме, в результате чего успех начинает достигаться
негативными методами и средствами, в том числе нарушением законности,
симулированием действительности, проявлением деструктивного поведения.

4. Особую роль в тиражировании представлений об успехе играют
информационно-коммуникативные технологии. Обладая мощной силой
воздействия, они начинают манипулировать симулятивными, мифологическими
и негативными образцами успешного, воспринимаемыми реципиентами в
качестве поведенческой матрицы. Сегодня все чаще к разряду успешных людей
относят патологическую личность, крайним выражением которой является
«синдром Мюнхгаузена». В жизни такого типа людей успех связан с
возможными/невероятными/пустыми достижениями, преподносимыми в
качестве действительно бывших и значимых. Тиражирование подобного
формата успеха негативно сказывается на реципиентах, деформируя их шкалу
жизненных ценностей, мотивацию и действия в обществе.

5. Патологичность человека с «синдромом Мюнхгаузена» нередко
обнаруживается в отношении к телу и телесности как к возможным средствам
достижения успеха в обществе. Красивая телесная оболочка и
симулятивная/пустая внутренняя жизнь личности свидетельствуют о*ситуации
разъятия, когда тело и телесность начинают жить своей жизнью, не связанной с
индивидуальным**, глубоко личным Я. Данная рассогласованность

внешней и внутренней составляющих бытия человека свидетельствует о раздвоенности, нецелостности индивида.

Успех патологической личности нередко достигается посредством эпатажа, в
котором обнаруживаются не только положительные, но и отрицательные
импульсы. С одной стороны, эпатаж способствует рождению нового, стимулируя
дальнейшее развитие личности и социальной структуры в целом. С другой
стороны, тиражируясь СМИ, эпатаж множит симулятивные и безнравственные
образцы успеха, связанные с продуцированием мифологизированных историй,
что усугубляет кризисность социального/личного. Желание достичь успеха
(пусть даже в симулятивной форме, которая выдается за реальность), приводит к
тому, что человек, преследуя эгоистические цели и забывая о нравственной
компоненте, нарушает нормы и игнорирует социальные ценности, поддерживая
свой имидж скандалом, ложью и интригой. Выявленные черты,

трансформирующие представления об успехе в массовом сознании, требуют незамедлительной корректировки ситуации.

Теоретическая и практическая значимость диссертации.

Социально-философский анализ работы позволяет выявить динамику репрезентаций успеха и причины появления его некоторых негативных черт.

от * до ** по всему тексту использованы материалы собственных статей

Исследование показывает, что стремление к успеху, являющимся двигательной
силой социального/личного, выступает в качестве стимула развития общества,
его социальных групп и отдельного индивида. Вместе с тем, анализ
симулятивных и мифологизированных форм современного успеха

диагностирует проблематичность пользы феномена и аномичность некоторых ситуаций, связанных с ним.

Содержащийся в данном диссертационном исследовании материал, обобщения и выводы используются автором при подготовке лекционных курсов и семинаров по курсу «Философия», «Культурология» и «Основы философии» в Казанском инновационном университете имени В.Г. Тимирясова. Материалы диссертации могут быть также использованы при составлении учебных пособий, в том числе по темам, касающимся анализа взаимоотношений современного общества и личности.

Апробация результатов исследования. Основные положения

диссертационного исследования нашли свое отражение в одной коллективной монографии, четырех статьях в изданиях, входящих в Перечень ВАК ведущих рецензируемых научных журналов и изданий, в которых должны быть опубликованы основные научные результаты диссертации на соискание ученой степени доктора и кандидата наук, а также в других публикациях.

Отдельные теоретические положения и результаты исследования были
отражены в выступлениях на Международных конференциях, конгрессах и
симпозиумах: Международная конференция «Навстречу XXII Всемирному
философскому конгрессу: философия как исследование и образ жизни»
(26-27.04.2013г., г. Казань, Казанский государственный энергетический
университет); Международная научно-образовательная конференция «Гуманизм
и современность» (8-9.11.2013 г., г. Казань, Казанский (Приволжский)
государственный университет); Международная научно-практическая

конференция «Социальные и этнические процессы в развитии общества»
(16-17.05.2013 г., г. Улан-Удэ, Бурятский государственный университет);
Международная конференция «Наука и образование: проблемы и перспективы
развития» (30.08.2014г., г. Тамбов); Международная конференция

«Региональная культура и политика. Новые парадигмы» (12-14.09.2014 г., г.
Улан-Удэ, Бурятский государственный университет); Международная

конференция «II Садыковские чтения» (24-25.10.2014 г., г. Казань, Казанский (Приволжский) государственный университет); Международная конференция «Провинциальные страницы жизни» (27.02.2015 г., г. Чистополь, ЧФ ИЭУП (г. Казань)); VII Российский философский конгресс «Философия. Толерантность. Глобализация. Восток и Запад – диалог мировоззрений» (6.10-10.10.2015 г., г. Уфа, Башкирский государственный университет).