Введение к работе
Актуальность теми. Актуальность настоя'де-го исследования продиктована ролью культуры и .ее важнейшего компонента - книги как "условия вытшвания человечества". Именно так определили значимость книги в таїзни современной цивилизации участники состоявшейся в Москва изддуиароднсй встречи издателей, писателей, ученых, журналистов, библиотекарей, библиофилов .
Колоссальные сдвиги и подчас неразрешимые проблеми в социально-политической сфере, в экономике ьатей страны, чрезвычайно сложные межнациональные отношения, кровавые конфликты в ряде ее республик остро ставят вопрос о возможностях выхода из заттшого кризиса. Теперь становится зсе более очевидным, что неразрешимые проблемы системы решаются только с позиции иного измерения, соблюдении законов некой иноЯ, более высокой системы. Очевидно, что такой системой, пронизывающей все сферы общественной во» з ни, является культура . Эта ситуация сейчас привлекает все большее внимание в связи о неудачей целого ряда начинаний нашего правительства, замкнутих на отдельные сферы общественной жизни. В какой-то мере предваряя такое развитие событий, академик Д.С.Лихачев в своем выступлении на I съезде Советов обратил внимание народных депутатов, общественности на тот факт, что только культура воспитывает
Книга и человек в современном мире. М.: ВОЯК, 1939. - 44с.
Культура здесь понимается в широком смысле,'как особое измерение общества, особый срез общественной жизни; кап совокупность норм, ценностей и способов человеческой деятельности .
нравственную позицию человека, без которой не действуют социальные и экономические законы, не выполняются указы, не может существовать современная наука. И именно книга выполняет в 'культуре самую чаяную роль. "Может не быть университетов, институтов, научных учреждений, но если есть библиотеки, если они не горят, не_ заливаются водой, ... - культура не погибнет
« т
в такой стррне?»
Сегодня, в условиях нарастающей разобщенности людей, как может быть никогда прежде, становится актуальнім поиск средств взаимопонимания, позволяющих наладить утраченные общественные связи нетду людьми. Одним нз таких средств, на наш взгляд, ив-ляется книга . Она способна опосредовать общение людей,, обос-печивзть связь исторических эпох, осуществлять межкультурный диалог, личностный диалог и полилог современников,. предшествующих поколений и потомков. И, более того, книга может способствовать не только широкому, непринужденному общении лвдей кекду собой, но и з какой-то степени помочь человеку "вписаться" в общественное целое. Наряду с трудовой, политической, Об-' щесг-венной и т.д. деятельностью общение, в том числе и общение чегез книгу, способствует приобретению человеком социальных качеств, раскрытию собственных способностей. Проблемы социализации личное.л, активно исследуемые в последние годи, оказываются гесис связанными с культурной ролыэ книги.
Д.С.Лнхачев. Выступление на I съезде народных депутатов СССР 30 мая W89 г. — Первый съезд народних депутатов СССР.Стенографический отчет. Т.І. и.г йзд.Верх.Сов.СССР, 1989.С.485-490
Говоря о полотлтельном воздействии книги на духовный мир человека, а) мн прежде всего будем иметь в виду художественную книгу; б) не будем принимать во внимание серуп, слабу» литераууру.
_ з -
Нынешняя ситуация, связанная с вовлечением в книжный Міір все большего контингента читателей и одновременный падением интереса к книге у молодежи, "книжний бум" в торговле и парадоксальная тенденция к закрытия библиотек, возвращение советским читателям целого ряда ценных книг бывших диссидентов, писателей "русского зарубежья" и свободный доступ на прилавки наших магазинов сомнительной и развлекательной литературы при позорно низких тиражах серьезных, современных изданий, - все эти процессы должны стать предметом ближайшего.научного осмислення. Философский анализ функционирования книги в системе духовной культуры может внести свою лепту э это важное дело.
Нынешнюю судьбу книги, ее будущее в эпоху электронной технологии и безбумажной цивилизации представляется интересным исследовать, учитывая и те изменения в духовном мире современного человека, которые связаны с рационализацией деятельности, с проникновением d производственную деятельность,-быт, досуг дос-
I
ТИЖЄНИЙ НГР. v :,
Проблема угасания человеческой чувственности, угасания эмоционально-творческого' начала и процветания дискурсивного, формально-логического мышления не без оснований' поднималась U. Вебером, социологами франкфуртской школы. Нынешние концепции "смерти искусства" - симптом серьезной болезни общества, когда развивается техника, но культура - нет. Ведь прогресс, связанный с наукой и техникой, еще не есть прогресс социальный и культурный. Техника, требующая для своего функционирования человека-оператора с высокоразвитым абстрактным, рациональным и "все-ра-вно-каким" эмоциональным мышлением. Техника аудио-визуальных средств информации, достаточно однолинейно, упрощенно передающая содержание художественного произведения. Не.здесь ли отчас-
_ 4 -
ти кроется причина обеднения духовной культуры современников? Не так ли формируется неглубокое, несвободное от итампов, во многом поверхностное мышление? Не является ли в определенной степени следствием этих процессов агрессивность, жестокость, легковесность поведения, столь широко распространившиеся в нагле время? Очевидно, общество только в том случае будет спасено искусство*1, если'оно осознает необходимость спасти искусство. И прежде всего - книгу. Именно художественная книга - важнейшее общедоступное средство гранения, распространения и нового создания смысловых эмоциоиальнообразных богатств человеческой духовности. И ситуация " книэтого бума" у нас в стране об этом по-своему свидетельствует. Резкое повышение спроса на книгу монет бить продиктовано, в том числе, и «атаой заполнения каких-то пустот духовного мира современников.
Острую актуальность тема "Книга в духовной жизни личности" приобретает сейчас еще и потому, что на протяжении многих десятилетий, как духовнат жизнь, так и воздействующая на нее книга претерпевали,серьезные деформации. С одной стороны, роль книги недооценивалась, об этом говорит самоё состояние полиграфическое промышленности в нашей стране, находящейся прямо-таки на доисторическом уровне. Развал (или не-создание) материальной базы книгоиздания сам по сабе означая крайне пренебрежительное отношение к "книжному голоду" ыасс, к их потребностям, связанным с чтением, с приобщением к мировой и отечественной литературе. С другой стороны, книгоиздание выполняло функции манипулятора сознанием», выступало как ретранслятор узкого, санкционированного свыше круга идей. Это нашло выражение.в выпуске огромного количества "официозной", литературы, псевдонаучных агиток, одновременно претенциозных и примитивных, это выразилось и в мояо-
полизацни художественных изданий немногочисленной группой азто-ров, занимающих ключевые позиции в борократизированном Сспза писателей*. Вмосто того, чтобы способствовать'расширению ареала внутренней сэободы личности, книга становилась распространителем стереотипов, социальных и идейных штампов, а нередко и просто отбивала охоту к чтению. Такой подход к общественному сознанию как к пассивному приемнику любых нужных воздействий, конечно, не способствовал выяснению духовных механизмов взаимодействия личности с книгой как носителем идей и ценностных ориентиров. Плюрализация сознания, поощрение свободной и раскованной творческой мысли предполагают не только укрепление материальной базы издания книг, но и пристальное изучение того, как книга'входит во внутренний мир человека, какие социальные функции она выполняет, на какие запросы дает ответ.
Исследование психологических, гносеологических и социальных причин отношения к книге как предмету для коллекции, к миру книги как единственно истинному или,'наоборот,;- слишком мудреному и подлежащему упрощению или исключению из повседневноП жизни, также представляется актуальным в условиях нашей хаотичной в целом культурной жизни. Исследование превращенных форм воздействия книги.на личность может дополнить представления о месте и роли книги в духовном мире личности.
Цель и з ада>чи исследования. Цель этой работы рассмотреть-книгу как явление духовной жизни, как важнейшее средство социализации личности. Нас будут интересе- ч вать следующие основные моменты: каковы личностные характерис-
См.Кучкова Т. Ие парадоксы ли книгоиздания? // Книжное обозрение, 1988, » 41. 0,2.
- б -
таки восприятия книги? Как оки зависят от форм миропосгияения, возраста человека, социокультурных изменений действительности?
Прежде,, чем сформулировать конкретные задачи, которые мы ставим перед собой, следует подчеркнуть один важный момент. Автор, исследуя книгу вообще, делает это на примере художественной книги, так как:
а)"она связана с массовым непрофессиональным чтением, доступна разным возрастам;
. б) наиболее мотно влияет на целостное мировоззрение лич
ности; . . . '
в) дает модель слэ.шых опосредовании книжной коммуникация не только знаковой формой, но художественной образностью и внешним оформлением.
Б связи с этим цель исследования может быть конкретизирована в следующих задачах:
-
Показать, то книга способна-функционировать в обществе как одно из важных средств и посредников об-нения.
-
Выявить социализируадее воздействие книги на личность.
-
Рассмотреть динамику фун'шионирования книги в различных-возгастных группах. .
-
Определить превращенные формы воздействия книги на лич-
НОСТо.
5. Сравнить социокультурные роли книги и аудиовизульмих
средств коммуникации в современном рационализированном научно-
техническом мире.
Разработанность проблемы в советской литературе. Рассматривая роль книги в духовной хизни личности, азтор исходит из принципиальных марксистских полонений исслёдсзапич і}орм духовности, проанализгро-
ванных п подробно освещенных в советской философской литературе.
Проблема социального э$<рзкта, участия книги в жизни людей волновала писателей, поэтов, деятелей культуры различных опох. Автор опирается на произведения, статьи, эссе А.Бенуа, И.Валери, А.И.Герцена, Г.Гессе, Ф.М.Достоевского, Лукиана, Ц.Монтенл, А.Моруа, С.Моэма, Ш.Нодье, Я.Парандовского, Ф.Петрарки, Н.Пруста, Р.Рильке, Э.Роттердамского, М.Е.Салтыкова-Щедрина, Л.Сенеки, S. до Сталь, Г.Флобера, М.И.Цвотаезой и др.
В советской философской литературе эта тема кало разработана. Ею занимались а разных аспектах в конце XIX - начале XX века. Среди трудов плеяды блестя'днх русских книговедов отого времени можно выделить 2 значимых для целей данного исследования подхода. Это - "библиопсихология" Н.А.Рубакина и "библио-социология" М.И.Кунаева. М.Н. Кунаевым были разработаны подходы к "философии книги", понимаемой им как теория и методология книговедения, где был поставлен ряд интересующих нас .вопросов (,ши-га как процесс; книга в процессе общения и др.). В дальнейшем интерес к проблемам, функционирования книги в обществе значительно ослабел. Только в последние годи стали появляться работы, в той или иной степени касакяиэся указанных проблем. В основном это работы книговедов и социологов: Баренбаума И.Е.,Бестужева-Лады И. В., Ельникрва М.П., Клигера С. А., Мурина А. П., Мыльникова А.С., Пемирор-ского Е.Л., Петрицкого В.А., Снкорско-го Н.М., Соловьева А.И., Столярова А.П., Шереги Ф.Э. и др. . ' Вопрос о культурной роля книги входит в качестве аспекта или составной части в разработки самых разных проблем, поставленных советскими философами. Так или иначе с нашей темой связали: исследования по проблемам социального функционирования
искусства, художественной культуры; труды по культурологии;. философские исследования по .'проблемам мировоззрения, общения, фогм ідаропоститашя, массовой культуры, роли аудиовизуальных средств в кизни общества и т.д.
При написании диссертации автор опирался на иде;г, содержащиеся в работах следупщих философов: Ананьева Б.Г., Асмуса В.Ф., Апресяна Р. Г., Борева В.Ю., Бореза В. В., Буевой Л. П., Васильева С.Д., Ватина И.В., Волкова Г.Н,, Гайденко П.П., Гулыги А.В., Гуревяча П.С, Давидовича В.Є., Давыдова Ю.Н., Днепрова В.Д., Добровича А. Б., Еданова 30. А., Закса'Л.А., Золотухяной--Аболиной Е.S., Кагана М.С., Кукаркина А.В., Личковах В.Д., Ма-мардапяилн U.K., Негодаева И.А.,- Плотникова С.Н., Раппопорта С.Х., Рябова О.В., ЗмольскоЙ Е.П., Тшзризяна Т.Н., Толстых А.В., Толстых З.И., Уяедова К.А., Чернокозовой В.Н. и др.
. В психологической литература проблемы формирования личности в'с^ере духовной культуры затрагивались в работах ряда авторов. Основой для выводов, сделанных.в диссертации, послужили исследования БеяешкшоЕ И.Э., Васильевой И.А., .Василюка Ф.., Леонтьева А.Н., Лука А.Н., Лурии А.Р., Платонова К.К.,' Симонева-П.В.
В ряде позиций автор обращается к работам таких известных советских филологов и историков культуры кис С.А.Аверлнцев, М.М.Бахтин, А.'І.Лосез, Ю.М.Лотман, О.Н.Тынянои..
Иєіоде исследования. Работа написана зіа стыке социологии, философской культурологии к социальной психологи-:. Проводя анализ воздействия'кішги на духовный ьшр личности, автор использует интегратишшй подход, объединяющий ряд философских и обценаучшх методов.
В частности, рассматривая книгу как фактор социализация
личности, автор интересуется прежде всего философскими аспектами этого процасса. Пользуясь историко-генетическим методом после-доватш, їли анализируем роль книги на различных этапах кизни личности. Разворачивая сопоставление функций книги и аудяовкзуаль-инх средствкоммуникации, ми применяем также метод сравнительного анализа.'
При рассмотрении роля книги в общении, других ее функций, ілеііяюідихся в 'зависимости от возраста человека, автор опирается 'на дашшо социологических,социально-психологических исследование.
Структура работы. Диссертация состоит из пяти глаз, введения, заключения и библиографии общим объе!40ы 156 машинописних страниц. Текст 147 с. Литература - ИЗ названий.