Введение к работе
Актуальность темы исследования. Проблемы творчества, общения, их взаимосвязи и бытия в культуре всегда актуальны, поскольку являются вечкыш, имманентными развитию человеческой цивилизации. Но в настоящее время эти проблем., приобретают особую актуальность, так как происходит активное формирование информационного общества, в которой одних из основных факторов развития будет являться нь производство вещей, а производство информации. Знание приобретает решающее значение я становится основой благосостояния общества. Новые информационные технологии занимают главенствующее положение на мировом рынке. В развитых странах наибольший доход сейчас приносит именно продукция творческого труда, которая через постоянно совершенствующиеся средства массовых коммуникаций становится достоянием всего общества.
В каждом творческой акте личность творца оказывается в фокусе как непосредственных, так и опосредованных контактов со своими предшественниками, последователями и, сегодня - особенно, с современниками. Многообразные контакты, как праві: то, играют решающую роль в творческой процессе, поэтому исследовать творчество необходимо с учетом этих взаимодействий.
Творчество сопровождается ломкой стереотипов, привнесением все новых и новых результатов, в то время как культура служит аккумулятором позитивных изменений. В этой связи представляется актуалы-гм выяснение взаимоотношений творческой инновации и культурной традиции как одной иэ фор», общения, выявление их взаимной обусловленности.
!Ьким образом, внимательного исследования заслуживает проблема единства творчества и общения, проблема их слитности в динамическом культуротворчесвон процессе. Это единство проявляется в многообразных формах и на различных уровнях от индивидуального до социального ж общекультурного. В указанном контексте творчество выступает не только
процессом, порождающим культурные новации, но и процессом, связующий воедшдо и стабилизирующим социально-культурный организм.
Степень тучной разработанности проблемы. Большинство выходящих в настоящее время работ посвящены психологический закономерностям творческого процесса, при этой отдельные аспекты психологии творчества и творческого общения яві лтся достаточно хорошо разработанными. %ще всего изучается художественное, научное, техническое, инженерное творчество каздое в отдельности. Значительный объем западной литературы посвящен научному творчеству, проблещи возникновения нового знания и особенностям его признания научным сообществом. Классиками этого, так называемого постпозитивистского направления являются К.Поппер, T.C.ItyH, С.Э.Зулиин, ДЛгасси, Д.Фейорабенд и др. Мнояе-ство работ посвящены такко творческой одаренности, изучению тюзмоаности стимуляции творческого процесса. Но большинство публикаций демонстрируют узкодисциплинарный подход и имеют узкопрагматический характер.
Иеаду тем, наиболее актуальной представляется проблеш виявленні тех общих закономерностей* которые свойственны человеческому творчеству и в науке, и в искусстве, и в технике; в фундаментальной и прикладной науке; в авторском и исполнительском искусстве; в журналистике и ^з-дагогике; так как творчество, хотя и имеет в калдой сфере свои особенности, все ае в сущности представляет собой единый ілюцесс соЗіідания духовных ценностей в определенном культурном контексте.
Уже в начале XX веха в россии появляются работы ЕЛ. Бердяева, С.Н.Булгакова, Ф.А..Стелуна, П.А.Флоренского и ряда других авторов, которые закладывают фундамент теории творчества и творческого общения в социально-философ-ском аспекте. Впоследствии в отечественной философии происходит развитяе их основных положений и выводо- .
В .течение последних тридцати лет в нашей стране и на Западе опубликовано большое количество работ по этой
проблема, она является актуальной для философов и психологов, социологов и педагогов.
Среди отечественных исследований по философии творчества представляют интерес работы Б.М.Кедрова, М.Г.Ярошевс-кого, Я .А. Пономарева, А.Н.Лука, М.С.Кагана, К.С.Пигрова, А.С.Кармина и др. Еаяными для понимания общения как всеобщей взаимосвязи субъектов в культуре являются работы К. Ясперса, Ю.Хабермаса, Ю.М.Лотыана, Ц.С.Кагана, Г.С.Баткще-ва, В.С.Еиблера, М.М.Шхтина.
ГЪсподствующим в исследованиях творчества продолжает оставаться деятельностный подход, но постояішо возникает ощущение его недостаточности и стремление выйти за его рамки, йзеледование творчества с позиций принципа взаимодействия, в частности - общения, представляется новым перспективным направлением, ведущим к более адекватному пониш-нию творчества.
Дель и залачи исследования; Исходя из состояния разработанности проблемы, ее актуальности и научной значимости, целью диссертационной работы является социально-философское исследование творчества в единстве деятельнос'т-ных и коымуншативнщ: аспектов, его места в культуре и механизмов их динамического взаимодействия.
К достижению поставленной цели моает приблизить решение следующих задач:
раскрыть коммуникативную природу творчества и творческих произведений;
рассмотреть взаимосвязь творчества и традиций, их нерасторжимое единство а взаиную необходимость;
исследовать социально-коммуникативные особенности творческого субъекта, проблемы его формирования и общения в культуре;
обозначить различные уровни деятельности и общения творца в культуре и их включенность в единый культу-ротворческий процесс;
обосновать взгляд на свободу и ненасилие как на необходимые предпосылки творческого диалога.
Методологической основой исследования является системный подход, позволяющий рассматривать творческий процесс как нечто целое, учитывать его различнее аспекты и ана-лзировать возникающие в результате него взаимодействия.
Теоретическими источниками явились, прежде всего, труды отечественных философов, посвященные методологический проблемам лультуры, творчества, общения, а также философские, психологические, социологические и культурологические исследования по данной проблематике западноевропейских и американских ученых.
Научная новизна исследования определяется попыткой решения за.цач, поставленных в диссертации и состоит в следующей:
- творчество представляет собой единство деятельности и общения. В процессе творчества происходит постоянное порождение и становление культуры в целой;
объект, на который направлено творчество субъекта, обладает собственной активностью, обусловленной его пребыванием в культуре, и потому их взаимодействие приобретает характер общения;
новизна в творчестве всегда конкретна и возникает в контексте творческого процесса, она не мояет быть гипостазирована как абсолютно новое;
из двух видов межсубьектного общения - конкуренции- и сотрудничества - последний является более творче- ским, в то вррш как при господстве перлого творческий процес отчуждается;
свобода и ненасилие представляют собой необходимые предпосылки творческого диалога; при втом свободой развития должна обладать каедый из участников диалога, давдый из субъектов взаимодействия (при широком понимании субъективности);
творческая деятельность необходима не то._ько для пороздения инноваций, но и для сохранения культурных традиций; творчество в этом аспекте предстает как форт об"-
щения между поколениями, как стабилизирующий компонент культуры;
-культурная традиция, породивгія инновацию, может либо трансформироваться, наполняясь новым содержанием, либо разветвляться, породцая новую традицию;
- предпринимается попытка систематически представить коммуникативно-психологические свойства творческой личности. Выделяются три ее основных типа, обозначенные как ретранслятор, селекционер л созидатель и, соответственно, три различных уровня творческой деятельности в культуре: уровень ретрансляции духовных ценностей, уровень их создания в рамках традиций и уровень пороядения инноваций.
Шучно-практическая значимость исследования связа-m с элементами его научной новизны. Материалы и выводы работа мохут быть использованы в дальнейших иссдедс-ани-ях проблем творчества и общения, других вопросов социально-философской проблематики, при чтении курсов философии, этики, социальной психологии и для разработки спецкурсов по данной тематике, а такяе как ме-оцг тогическая основа конкретных социологических исследований и для формирования политики средств мзссовой коммуникации.
Апробация работы. Диссертация обсунулась на кафедре социальной философии философского факультета С&нкт-Петербургского государственного университета. Основные идеи и выводы исследования излагались в выступлениях на ряде всесоюзных и республиканских конференції: на Всесоюзной тучной студенческой конференции по общественный наукам, Москва, 1983 г.; на научно-теоретической конференции "Проблемы творчества в социальных, естественных и технических науках", Ярославль, 1984 г.; на научно-практической конференции "й"Чно-технический прогресс и творчество", Москва, IG66 г.; на научно-практической конференции "Творчество и педагогика", Москва, 1988 г.; на 1У научно-практическом семинаре "йскусстзо, наука, техника: пути сопряжения", Уфа, 1969'г.; на научной ксн-
ференции "Новое мышление и пути нравственного развития человека*, Новгород, 1969 г.; на научно-теоретической конференции "історизм и творчество", Москва, 19Э0 г.;> к. симпозиуме "Творчество - основа духовного обновления и вшивания человечества", Москва, 1991 г.; на семинаре по философским проблемам свободы, Санкт-Пеїер-бург - Зеленогорск, 1992 г. Отдельные положения диссертации использоізаліїсь в процессе проведення семинарских занятий по курсу философии в Университете марксизма-ленинизм.
Основное содержание работы отражено в девяти публикациях.
Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав (иести параграфов), заключения и списка основной литературы.