Введение к работе
Актуальность темы. Эпоха Тан признается как самими китайцами, так и исследователями из других стран золотым веком китайской литературы. Из Тан берут начало мнопіе поэтические формы, которым следовали поэты всех последующих эпох. Танская новеллистическая традиция ложится в основу китайской средневековой прозы, а впоследствии играет важную роль в становлении таких жанров, как драма и классический роман. Юань Чжэнь был одним из крупнейших поэтов периода Средней Тан (766-827), и в то же время, именно ему принадлежит авторство одной из самых известных танских новелл «Повесть об Ин-ин*. Также он вместе с его близким другом и литературным единомышленником Бо Цзюй-и (772-846) прославился как один из основных участников идеологического движения за возвращение к древности, впоследствии породившего множество последователей и оказавшего серьезное влияние на развитие всей китайской литературы. Поэтому сегодня, когда в Китае проявляется особенно активный интерес к классическому литературному наследию, изучение творчества Юань Чжэня, его философских идей и их воплощения в конкретные поступки и произведения предстаатяется весьма актуальным.
Степень изученности темы. До настоящего времени жизнь и творчество Юань Чжэнь не являлись предметами отдельного исследования в отечественной науке. Кроме нескольких работ, в которых разбиралась история создания новеллы «Повесть об Ин-ин», перевода самой «Поеєсти» и небольшого количества стихотворений, а также. упоминания поэта в отдельных трудах по исторші китайской литературы, на русском языке практически не имеется материалов о нем.
Китайские источники представлены, прежде всего, произведениями самого Юань Чхсэня, а также соответствующими главами династийных историй: в 166 цзюане «Старой танской истории» («Цзю Тан шу») и в 174 цзюане «Новой танской истории» («Синь Тан шу») приводится биография поэта. Дополнительную информащпо о его жизненном пути дает работа сунского ученого Цзи Ю-гуна «Записи о танских стихах» («Тан ши цзи шш>). Также некоторые исследователи сунского времени, например, известный ученый Ван Чжи, обращаются к прозе Юань Чжэня, особенно к его «Повести об Ин-ин». Из юаньских источников наиболее значимым является «Описание танских талантов» («Тан цайцзы чжуань») Синь Вэнь-фана. В минское время известны размышления по поводу личности Юань Чжэня новеллиста Цюй Ю. И наконец, из цинских исследовании самыми значительными в данной области были работы историка китайской литературы Цзинь Шэнь-таня и известного литератора Чжао И.
В XX веке творчеству Юань Чжэня посвящены соответствующие разделы во многих историях литературы, особенно известными из которых являются труды Чжэн Чжэнь-до, Лю Да-цзе и Ван Ши-цзина. Также есть несколько погодичных хронологий поэта, и статей об отдельных аспектах его творчества. Из западных работ основным является исследование А. Паландри, опубликованное в США.
Однако, многие стороны жизни и творчества поэта остались не только не исследованными, но даже никак не освещенными в предшествующих работах. Их изучению и посвящена настояшая диссертация.
Новизна исследования. В данной работе впервые осуществлена попытка изучения самых различных сторон творчества Юань Чжэнк в неотрывной связи с биографией поэта и его философскими воззрениями на разных этапах жизненного пути. Большая часть представленных в исследовании произведений была впервые переведена не только на русский, но и вообще на один из европейских языков.
Научная значимость. Данное исследование не только освещает ранее малоизученный пласт истории китайской литературы, но и содержит большое
количество новых материалов по средневековой китайской этнографии, идеологии, философии и другим смежным дисциплинам.
Практическая значимость. Материалы исследования, его методика и выводы могут быть использованы в качестве части курса истории средневековой китайской литературы, а также послужить основой специального курса. Кроме того, исследуемые материалы можно использовать при преподавании различных аспектов классического китайского языка вэньянь.
Материал исследования. В качестве основных источников в работе использовались стихи и проза самого Юань Чжэня, представленные в прижизненном сборнике поэта «Чашщнское собрание господина Юаня», тексты из «Полного собрания танской поэзии» («Цюань Тан ши»), соответствующие главы династнйных историй и произведения друзей и литературных единомышленников поэта — Бо Цзюй-и, Ли Дэ-юя, Ли Шэня, Чжан Цзи, Ван Цзяня, Линху Чу, Хань Юя и других. В качестве дополнительных источников привлекались специальные исследовашш по истории Китая, китайской средневековой литературе, философии и другие работы, прсдстаатенные в библиографии.
Методика. При написании данной работы автор опирался на классические труды по востоковедению В. М. Алексеева, а также на исследования по истории китайской литературы Л. Е. Бежина, К. И, Голыгиной, И. С. Лисевича, В. В. Малявина, Л. Н. Меньшикова, Е. А. Серебрякова, В. Ф. Сорокина, О. Л. Фшиман, Л. Е. Черкаского, Л. 3. Эйдлина. Часть, посвяшенная буддийским мотивам творчества Юань Чжэня, была написана под влиянием идей О. О. Розенберга.
Также нельзя не отметить важную роль трудов виднейших китайских литературоведов Чжэн Чжэнь-до, Лю Да-цзе, Ван Ши-цина и У Вэнь-чжи.
Апробация работы. Некоторые основные положения и выводы диссертации были изложены в докладах на научной конференции, посвященной 50-летию воссоздания восточного факультета СПбГУ (1994), на международной научной конференции «Межлитературные связи Востока и Запада» (1995), в изданном прокомментированном переводе стихов Юань
Чжэня. Тезисы первого доклада и статья по теме второго были опубликованы. В печати находится также еще одна статья по теме диссертации.
Структура работы. Диссертация состоит из трех глав, предстаатающих три основные этапа жизни и творчества Юань Чжэня, введения и заключения. Общее число страниц работы — 333, в библиографии представлено 255 работ.