Электронная библиотека диссертаций и авторефератов России
dslib.net
Библиотека диссертаций
Навигация
Каталог диссертаций России
Англоязычные диссертации
Диссертации бесплатно
Предстоящие защиты
Рецензии на автореферат
Отчисления авторам
Мой кабинет
Заказы: забрать, оплатить
Мой личный счет
Мой профиль
Мой авторский профиль
Подписки на рассылки



расширенный поиск

Педагогические условия формирования системы нравственных ценностей будущего учителя в профессионально - этической подготовке Нематов, Парвиз Сатторович

Диссертация, - 480 руб., доставка 1-3 часа, с 10-19 (Московское время), кроме воскресенья

Автореферат - бесплатно, доставка 10 минут, круглосуточно, без выходных и праздников

Нематов, Парвиз Сатторович. Педагогические условия формирования системы нравственных ценностей будущего учителя в профессионально - этической подготовке : диссертация ... кандидата педагогических наук : 13.00.01 / Нематов Парвиз Сатторович; [Место защиты: Акад. образования Таджикистана].- Душанбе, 2013.- 173 с.: ил. РГБ ОД, 61 14-13/330

Введение к работе

Актуальность темы. В условиях национального суверенитета Республики Таджикистан, внедрения рыночной экономики и влияния глобализации особо стратегическую значимость приобретает процесс формирования адекватного типа нравственного сознания и культуры нравственного поведения у подрастающего поколения. Решение данной стратегической задачи напрямую зависит от нравственной культуры личности будущего учителя, ибо «воспитатель сам должен быть воспитан», а также от его профессионально-этической подготовки. Под последним подразумевается вооружение будущего учителя современной методологией и методикой, а также технологией нравственного воспитания подрастающею поколения. Анализ культуры нравственного поведения подрастающего поколения, теории и практики нравственного поведения свидетельствует о неэффективности используемых средств, методов и форм нравственного воспитания. Особую актуальность проблема нравственного воспитания приобретает среды учащейся молодежи, особенно студенческой, которые проявляют свою активность, как в прогрессивных, так и регрессивных социально-политических ситуациях, этнических и межэтнических процессах. Наглядно это проявилось в нашей стране (1992-1997 гг.), где наряду с другими слоями населения в вооруженный конфликт были вовлечены и студенческая молодежь, где в результате обострения внутри этнических противоречий образовалось противостояние между молодежью, представляющими разные местности, кланы и регионы. Вовлечение молодежи, особенно студентов в гражданскую войну могло в будущем стать источником новых, более опасных столкновений на межрегиональной основе. В сложившейся ситуации возникла острая необходимость исследовать проблемы формирования нравственной идентичности молодежи, определить причины упадки нравственности, проявления местничества, неуважение к представителям других этнических групп и т.д.

Исходя из этого необходимо поиск и разработка новых, актуальных средств, методов и форм нравственного воспитания, адекватных решению современных задач нравственного воспитания молодежи. Принятие закона «Об ответственности родителей за обучение и воспитание детей» также ориентирует на решение данной задачи.

В современных условиях необходимо интенсифицировать и оптимизировать процесс формирования национального сознания и самосознания подрастающего поколения с одной стороны, и совершенствования подготовки подрастающего поколения к межнациональному общению с другой стороны. В связи с этим духовно-нравственное воспитание молодежи предполагает использование в качестве содержания нравственного воспитания, как общенациональные духовно-нравственные ценности, так и общечеловеческие духовно- нравственные ценности. С учётом данных соображений необходимо, модернизировать теорию нравственного воспитания молодежи, а также профессионально-этическую подготовку будущих учителей, которые в первую очередь, наряду с родителями призваны воспитать современную молодежь в духе общенациональных интересов и общечеловеческого гуманизма. В этом смысле ведущую роль играют нравственное знания и убеждения, нравственные умения и навыки, которые составляют основу формирования активной жизненной позиции у молодежи.

Поэтому нравственные знания и убеждения составляют платформу формирования у молодежи нравственно-культурной направленности и активной жизненной позиции. Отсюда необходимость теоретической и методологической разработки данной проблемы приобретает сегодня исключительную социальную и политическую значимость.

Возникает объективная педагогическая потребность в переосмыслении содержательных сторон научных знаний о нравственности и культуре, критериев их отбора, которые предполагают гармоническое сочетание в сознании и поведении формирующейся личности общечеловеческих, гуманистических, патриотических и этно-специфических компонентов нравственной культуры.

Учет усложненных обстоятельств в сфере воспитания требует пересмотра и переосмысления исходных научных позиций, широкого охвата и всестороннего анализа научных данных философов, социологов, психологов, этнографов, демографов и педагогов и создание творческой модели нравственного воспитания, модели формирования нравственной культуры личности, которая по своей теоретической и практической конструкции удовлетворяла бы требованиям времени.

Степень разработанности проблемы.

В своём исследовании мы опирались на методолого-теоретические исследования видных ученых, в которых раскрываются проблемы единства сознания и деятельности, взаимодействия и взаимовлияния внешних и внутренних факторов человека, связи развития личности и общества (Б.Г.Ананьев, Л.М.Архангельский, С.С.Битанес, В.А.Багинин, Л.П.Буева, О.Г.Дробницкий, А.К.Уледов); вопросы нравственности в философии Рудаки, Фирдоуси, Джами, Кайковус, С.Айни; идеи гуманизации воспитания М.Лутфуллоев, Ф.Шарифзода, И.Х.Каримова, К.Б.Кодиров, А.Нуров и др.). вопросы нравственности в философии (Аль-Фараби).

В анализе составных компонентов системы нравственно-культурного воспитания использовали труды системологов В.Г.Афанасьева, В.П.Кузьмина, Э.Г.Юдина и др.

При проведении исследования мы учитывали результаты анализа социально-психологических характеристик личности как системы ведущих отношений (Б.Г.Ананьев, Л.И.Божович, Л.С.Выготский); гуманизации и демократизации процесса воспитания (И.Х.Каримова, Г.Н.Гумницкий, А.В.Зосимовский); пути совершенствования педагогического руководства отношения нравственно-ответственной зависимости (А.С.Макаренко); роль ведущих видов деятельности и социальной ситуации развития в процессе онтогенеза как фактор формирования нравственной личности (А.Н. Леонтьев, С.Л.Рубинштейн, Д.Б.Эльконин и др.); общение и деятельность как всеобщее условие формирования и развития личности, так и общества (А.А.Бодалев, В.Н.Мясищев, Л.Я.Коломинский, В.А. Ким и др.); этапно-циклическое становление личности, воспитание нравственных отношений (Н.Е.Щуркова).

Анализ становления и развития теории нравственного воспитания позволил выявить наличие ряда концепций: процесс нравственного воспитания как управление деятельностью школьника, включенного в социально-нравственные отношения (Е.В.Шадрина, А.Г.Ковалев); процесс нравственного воспитания через формирование опыта нравственных отношений (И.С.Марьенко, Л.И.Новикова, А.Т.Куракин и др.); формирование нравственной личности с позиции совершенствования нравственной направленности личности (Е.В.Бондаревская, З.И.Васильева, А.В.Зосимовский, В.В.Трифонов); нравственное становление личности как взаимодействие объективных и субъективных факторов М.А.Вейт, Л.И.Рувинский и др.).

Проблемы формирования нравственного сознания и нравственного поведения занимают особое место и в исследованиях ученых Республики Таджикистан (М.Лутфуллоев, И.Х.Каримова, Ф.Шарифзода, Ш.Шаропов, А.Нуров, Б.Маджидова. Г.Рахимова, Р.Маннонова и др.).

Многообразие концептуальных подходов к проблеме нравственного воспитания свидетельствует, с одной стороны, о настоятельных поисках педагогической мысли в этом направлении, а с другой стороны - наводит на мысль, что каждый из исследователей может «охватить» лишь отдельные аспекты этой сложной проблемы в силу ограниченности собственных возможностей.

Однако усилия ученых в основном направлены на исследование процесса нравственного воспитания учащихся общеобразовательных школ, а вопросу нравственного воспитания студенческой молодежи уделено недостаточно внимания, хотя об этом много пишут и говорят философы, экономисты, историки, психологии и педагоги вуза. При этом выделяют такие вопросы как: «Какова роль студенчества в развитии общества?» «Какова специфика формирования социально-активной позиции личности студента в стенах вуза?» Экономисты обращают внимание на качественную сторону подготовки специалистов в стенах вуза для успешного решения социально-экономических задач страны. Психологи акцентируют внимание на изучение специфики психофизиологических факторов в юношеском возрасте. А педагоги вуза указывают на недостаточную разработанность методики организации учебно-воспитательного процесса.

Практический анализ литературных источников по проблемам нравственного воспитания показал, что вопрос формирования нравственной культуры личности будущего учителя изучен недостаточно и является актуальной проблемой вузовской педагогики.

Отсутствие теоретических разработок и потребность практики в научно-обоснованных рекомендациях по формированию нравственно-культурных качеств у студенческой молодежи предопределили выбор темы диссертации: «Педагогические условия формирования нравственной культуры личности будущего учителя как фактор их профессионально – этической подготовки».

Целью исследования является теоретическое и методологическое обоснование путей оптимизации процесса формирования нравственно-культурных качеств у студентов.

Объект исследования: профессионально-нравственная культура личности будущего учителя.

Предмет исследования – педагогические условия и факторы формирования нравственной культуры личности будущего учителя.

Гипотеза исследования: мы предположили, что успех формирования нравственной культуры студенческой молодежи будет протекать успешно, если учитывать потребность молодежи в самоутверждении; если целенаправленно организовать самовоспитание морально-волевых качеств; если постоянно совершенствовать межличностные и личностно-групповые взаимоотношения; если своевременно вносить коррективы в развитие нравственно-культурных норм поведения в сфере межличностных отношений студентов.

В соответствии с объектом, предметом, целью и гипотезой исследования мы поставили следующие задачи теоретического и прикладного характера:

-проанализировать состояние теории и практики формирования нравственной культуры студенческой молодежи;

-изучить и обобщить опыт формирования нравственной культуры личности студента в академических группах;

-путем опытно-экспериментальной работы выявить пути совершенствования нравственных взаимоотношений студентов;

-разработать методические рекомендации по планированию и управлению процессом нравственного воспитания студенческой молодежи.

Ведущая идея исследования заключается в рассмотрении проблемы формирования нравственной культуры личности на основе общенациональных и общечеловеческих духовно-нравственных ценностей основанного на гуманистических идеях.

Высокий уровень нравственной культуры предполагает формирования активной жизненной позиции. Одновременно у личности должны быть развиты такие нравственные качества как: гуманизм, коллективизм, высокая требовательность к себе и окружающим людям, чувство патриотизма, сознательное отношение к своей будущей профессии и т.п.

Методологическую основу нашего исследования составляют диалектико-материалистическое учение о социальной сущности человека, о неразрывной связи мировоззрения и морали, единства нравственного сознания и поведения, о ведущей роли общения и деятельности в нравственном становлении личности.

Источники исследования: труды философов, социологов, психологов и педагогов по проблемам морали и этики, планирования и управления процессом нравственного воспитания, официальные документы и материалы: Конституция Республики Таджикистан, Концепция общеобразовательной средней школы Республики Таджикистан, Закон об образовании Республики Таджикистан планы воспитательной работы кураторов и деканата, а также собственный опыт работы в качестве куратора и выполнение разных видов общественной работы среди студенческой молодежи.

Научная новизна диссертационного исследования заключаются в следующем:

определена теоретическая концепция сущности формирования нравственно-культурной личности студента;

доказана целесообразность рассмотрения нравственной культуры как основы формирования всесторонне и гармонично развитой личности;

разработана модель формирования нравственно-культурной личности будущего учителя;

сконструирована модель структуры личности студента как цель воспитательного процесса,

дана научно обоснованная интерпретация цели, средств, уровней и сфер нравственно-культурного воспитания студенческой молодежи;

охарактеризованы условия проявления нравственно-культурных норм поведения студента в сфере совместной деятельности и общения.

Теоретическая значимость исследования заключается в следующем:

-определена теоретическая концепция формирования нравственной культуры личности студента;

-разработана теоретическая модель системного подхода к формированию нравственной культуры личности студента;

-сформулирована теоретическая основа объективной необходимости организации нравственного самовоспитания студенческой молодежи;

-внесен определений вклад в теорию и практикум нравственного воспитания студенческой молодежи.

Практическая значимость исследования заключается в том, что:

-разработанная система нравственного воспитания молодежи, основу которой составляют общечеловеческие нравственные качества (гуманизм, коллективизм, проявление требовательности к себе и т.п.), а также сконструированная модель формирования нравственно-культурного сознания и нравственно-национального самосознания молодежи могут быть использованы в совершенствовании процесса нравственного воспитания студентов;

-разработанная диагностическая методика выявления развития межличностных и личностно-групповых взаимоотношений в академической группе поможет педагогам вуза совершенствовать процесс нравственного воспитания студенческой молодежи;

-выводы и предложения, содержащиеся в диссертации, могут быть использованы в ходе проведения лекционных и практических занятий по педагогике и при чтении спецкурса «Профессиональная этика».

Достоверность и обоснованность полученных результатов обеспечиваются научной теорией и методологией, комплексом методов в соответствии с предметом (изучение литературы по теме исследования, обобщение опыта воспитательной работы кураторов, опытно-экспериментальная работа, анкетный опрос, беседа, тестирование), задачами и логикой исследования, репрезентативностью выборок, всесторонним анализом результатов опытно-экспериментальной работы, внедрением ее результатов в практику нравственного воспитания студенческой молодежи, а также обсуждением результатов исследования в различных научно-методических конференциях.

Основные положения, выносимые на защиту:

-в основу концепции формирования нравственной культуры личности положены философские идеи самоуправляемости человека, представлена система развития нравственно-культурных качеств, этических знаний и их соблюдения в сфере общения и совместной деятельности;

-показатели результативности системы формирования нравственной культуры, в которой критериями достижения частных задач воспитания гуманизма и коллективизма являются реализация более общих целей воспитания - воспитание нравственно-культурных качеств, нравственно-культурная позиция личности в сфере межличностных отношений;

-содержание и структура формирования нравственной культуры личности тесно связаны с организацией ее самовоспитания:

-совершенствование методики формирования нравственной культуры молодежи позволяет вывести межличностные взаимоотношения студентов на новый, высокий, совершенный уровень - проявление нравственно-культурных норм поведения.

Этапы и организация исследования.

Первый этап (2008-2009 гг.) был посвящен анализу уровня сформированности нравственного сознания и культуры нравственного поведения подрастающего поколения изучению и осмыслению состояния проблемы формирования нравственно-культурные качества студенческой молодежи в педагогической теории и практике. На этом этапе была определена стратегия и тактика исследовательской работы.

Второй этап (2010-2011 гг.) был направлен на разработку программы и методики опытно-экспериментальной работы по формированию нравственной культуры у студенческой молодежи. Проводились беседы, анкетирование, наблюдения, социометрический опрос, опытно-экспериментальная работа, направленная на изучение условий, путей и средств, активно влияющих на нравственно-культурное развитие личности.

Третий этап (2011-2012 гг.) был связан с подведением итогов исследования, проводилась работа по осмыслению и теоретическому обобщению накопленного эмпирического материала, внедрению результатов исследования в учебно-воспитательный процесс вуза, а также были разработаны методические рекомендации по изучению и формированию нравственно-культурных качеств личности студента.

База исследования. Опытно-экспериментальная работа проводилась в Худжандском государственном университете имени академика Б.Гафурова.

Структура и объем диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, выводов, заключения, списка использованных источников, включающего 250 наименований. Общий объем текста - 173 страницы. Работа иллюстрирована рисунками, диаграммами, графиками, таблицами, формулами.

Похожие диссертации на Педагогические условия формирования системы нравственных ценностей будущего учителя в профессионально - этической подготовке