Введение к работе
Актуальность темы исследования. Проблема осмысления человеческого бытия волновала философов с древнейших времен. В нынешнюю эпоху, с присущей ей утратой положительных ценностей и идеалов, тематика смысла жизни стала особенно актуальной. Применительно к современной России можно отметить следующие негативные особенности: 1) русская культура находится в состоянии упадка и разложения; 2) ценности со знаком «минус» сменили ценности со знаком «плюс», что привело к утрате личностью истинного смысла своего собственного бытия. Другими словами, что раньше считалось антинормой в духовном плане, то в сегодняшней России стало нормой. Люди не только утрачивают положительный смысл, они начинают стремиться к отрицательному смыслу собственного бытия. Это стремление проявляется практически во всем, а наркомания, половая распущенность, безудержное пьянство, неконтролируемая агрессия оказываются неизбежными последствиями данного мотива.
Современная Россия переживает глубочайший духовный кризис. Исчезло стремление к прекрасному и возвышенному, уступив место практической выгоде, пустой славе и неискоренимому эгоизму. Данное обстоятельство делает проблему смысла жизни наиболее важной и актуальной. Обретение истинного смысла жизни способно вывести человека из состояния духовного кризиса.
Степень разработанности проблемы. Проблемой осмысленности человеческого бытия занимались с древних времен мыслители Востока, Запада и России. Особенно смысл человеческой жизни интересовал русских религиозных философов конца 19-го – начала 20-го века. Прежде всего их концепции представлены в настоящем исследовании. Эти мыслители создавали свою философию, опираясь на православное вероучение. Именно поэтому положительный смысл жизни в их философии неотделим от Бога, и достигнуть осмысленной и счастливой жизни человек способен, только пребывая в единстве с Богом и живя по заповедям Бога.
Не менее важную роль в стремлении обрести смысл жизни, по мнению русских религиозных мыслителей, играет творение добра и стремление к подлинной любви. Именно любовь и добро в конечном итоге сближают человека с другими людьми и, конечно же, с Богом. В данной диссертации представлены сочинения таких русских мыслителей, как Л.Н. Толстой (1828–1910), В.С. Соловьев (1853–1900), Е.Н. Трубецкой (1863–1920), С.Н. Булгаков (1871–1944), Н.А. Бердяев (1874–1948), С.Л. Франк (1877–1950). Многие из них занимались не только поиском истинного смысла жизни, но и пытались разрешить духовный кризис, постигший Россию в 1917 году. Их произведения носят провидческий характер и затрагивают духовные проблемы, ставшие сегодня наиболее актуальными.
В диссертации также представлены концепции смысла жизни советских философов, таких, как И.Т. Фролов, Л.С. Кобелянская, О.И. Джиоев, В.И. Шинкарук. Смысл человеческого бытия в данных концепциях заключается в реализации коммунистических идеалов, в труде на благо общества. Автор диссертации показывает схожесть и однотипность по своему внутреннему содержанию всех концепций смысла жизни, принадлежащих советской философии. Данное обстоятельство было обусловлено прежде всего официальной пропагандой того времени. Человек и его смысл должны были соответствовать тем стандартам, которые предъявляла советская власть.
В диссертации отмечается вклад психологических школ Запада в разработку современной концепции смысла жизни (в частности, теорий Э. Фромма и В. Франкла). Фромм усматривал решение проблемы смысла в стремлении личности быть, а не обладать. Именно бытие, а не обладание раскрывает перед индивидами подлинный смысл их существования. Иначе говоря, человек обретает себя благодаря духовным ценностям и идеалам, а не обладанию вещами. В. Франкл полагал, что смысл объективно находится в каждой конкретной жизненной ситуации, но не может быть смысла жизни вообще. С этой точки зрения всякий индивид может найти свой конкретный смысл. Человек может реализовать себя и смысл собственного бытия в труде, любви и даже страдании.
К числу современных исследователей, занимающихся проблемой осмысления человеческого бытия, можно отнести Н.В. Омельченко, Н.А. Тельнову, Г.С. Киселева и многих других.
Цель и задачи исследования. Цель настоящего исследования заключается в том, чтобы обосновать один из вариантов решения проблемы смысла жизни и показать, что предложенный смысл способен стать фактором преодоления духовного кризиса современного человека.
Данная цель предполагает решение следующих задач:
- рассмотреть концепции смысла жизни, созданные представителями русской религиозной философии конца 19-го – начала 20-го века;
- описать подход советской философии к проблеме смысла жизни человека;
- проанализировать концепции смысла жизни представителей психологических школ Запада;
- выявить причины переоценки духовных ценностей в России и показать, как эта переоценка повлияла на духовный мир современного человека;
- предложить интерпретацию смысла жизни как фактора преодоления духовного кризиса человека.
Объектом исследования является духовное состояние человека в современном российском обществе.
Предметом исследования является смысл человеческого бытия.
Методологической основой исследования являются концепции смысла жизни выдающихся русских религиозных философов. Кроме того, используются историко-философский и философско-антропологический подходы.
Научная новизна результатов исследования состоит прежде всего в интерпретации смысла жизни как фактора преодоления духовного кризиса.
В этой связи:
- проведен сравнительный анализ различных концепций смысла человеческого бытия;
- детально рассмотрена духовная ситуация в современной культуре России, выявлены основные причины нравственного упадка человека;
- обоснована позиция, согласно которой смысл жизни является действенным фактором преодоления духовного кризиса.
Основные положения, выносимые на защиту:
- смысл человеческого бытия имеет трансцендентный характер и связан с Абсолютом, с бесконечностью;
- смысл жизни человека связан с добром; служение добру кардинально меняет шкалу духовных ценностей, вследствие чего духовный кризис личности отходит на задний план;
- смысл жизни связан с таким состоянием человеческой души, как любовь, которая полностью преображает человека, наполняя его жизнь глубоким внутренним содержанием;
- жизнь, направленная к добру, должна быть избрана личностью свободно, без принуждения; только так дух человека обретет надлежащую силу, способную противостоять любому духовному кризису;
- смысл жизни раскрывает подлинное бытие личности.
Теоретическое и практическое значение данного исследования состоит в том, что его результаты могут быть использованы при изучении темы человека в философии, философской антропологии, в культурологии, психологии и т.д. Материалы диссертационного исследования представляют интерес для специалистов при подготовке и чтении курсов по различным философским и социальным дисциплинам, по истории русской философии, психологии и т.д.
Апробация работы. Основные положения и выводы работы обсуждались на научных и научно-практических конференциях различного уровня, в том числе на XII Региональной конференции молодых исследователей Волгоградской области (2007); на Четвертой международной конференции «Человек в современных философских концепциях» под эгидой ЮНЕСКО (Волгоград, 2007). Материалы исследования нашли отражение в семи научных публикациях.
Структура работы. Диссертационное исследование состоит из введения, трех глав, семи параграфов, заключения, а также списка использованной литературы.
