Введение к работе
Актуальность темы исследования. Со второй половины ХХ века постиндустриальное общество переходит в фазы информационного и далее - общество знаний, где информация, коммуникация и знания пронизывают социальную жизнь от индивиду ально- го до глобального уровней существования, а образование становится ключевым фактором формирования личности. Нарастающее взаимодействие разных стран в процессах глобализации ставит ряд проблем интеграции их систем образования.
Сложность международной интеграции образования заключается в том, что в разных странах существуют свои национальные традиции культуры, ценностные основы формирования человека, которые входят неотъемлемой частью в системы воспитания и образования соответствующих стран. Часто аксиологические основы этих национальных систем образования не совпадают, в связи с чем реальные процессы международной интеграции могут идти с большими трудностями. Поэтому нарастает значимость социально- философского исследования социокультурной ценностной динамики интеграционных процессов в сфере образования.
В декабре 2012 года в нашей стране был принят новый закон «Об образовании в Российской Федерации». Несмотря на то, что он включил ряд новых статей, правовые аспекты интеграции отечественной и инокультурных систем образования прописаны в нем лишь в самых общих чертах. В связи с этим возникают вопросы определения места и роли российского образования, сохранения его традиций и ценностей в процессах международной интеграции систем образования. Ряд сходных проблем представлен также в перспективном исследовании «Будущее высшей школы в России: Форсайт-исследование - 2030» (г. Красноярск, СФУ, 2012).
Существуют следующие социально-философские проблемы изучения международных аспектов образовательных реформ в их аксиологическом измерении: соотношение глобального и национального компонентов в образовательных программах; представленность аксиологической основы отечественных и инокультурных традиций в современном образовании; пути и степень социализации личности, подготовленной по разным программам в отличающихся моделях образования и др.
Имеет место противоречие, с одной стороны, между объективной необходимостью международной интеграции систем образования в обществе XXI века, а с другой - неразработанностью социально-философских принципов и реальных позитивных путей такой интеграции на оптимальной аксиологической базе. Не решен вопрос выработки эталона образовательной системы на глобальном уровне, на основе которого разные национально-образовательные системы смогли бы скорректировать собственное развитие и неконфликтно сосуществовать. Важную роль приобретает проблема разработки такой социокультурной теоретико-философской основы, которая может стать практическим стержнем оптимальной интеграции систем образования в поликультурном обществе, при сохранении ценностных традиций разных стран.
Степень разработанности проблемы.
Социально-философские вопросы образования как важной сферы современного общества были разработаны в трудах российских ученых: Н.С. Автономовой, В.С. Библера, Е.В. Брызгалиной, С. Кара-Мурзы, К.Г. Колтакова, Б.О. Майера, Н.В. Наливайко, А.П. Огурцова, Ю.И. Орлова, Г.И. Петровой, Ю.М. Резника, В.М. Филиппова и др.; данные вопросы с позиций значения знаний в обществе исследовали зарубежные специалисты: Э. Агацци, М. Вебер, Дж. Гэлбрейт, Ф. Кумбс, К. Поппер, Б. Рассел, Б. Саймон и др.
Исследования концепций философии образования, в том числе с позиций культуры Запада и Востока, осуществлены в трудах Б.С. Гершунского, О.В. Долженко, С.В. Камашева, Б.О. Майера, Ф.Т. Михайлова, Н.В. Наливайко, Е.А. Пушкаревой, И.А. Пфа- ненштиль, Н.С. Розова, Т.А. Рубанцовой, А.И. Субетто, К.А. Шварцмана и др.
Структурно-организационные аспекты исследования институтов образования, актуальные проблемы современного образования раскрыты в трудах В.А. Дмитриенко, Б.С. Гершунского, Т.Ф. Кряклиной, В.В. Миронова, Г.И. Петровой, О.Н. Смолина, В.Н. Садовничего, А.И. Субетто, Ю.Г. Татур, Н.М. Чуринова и др. Проблемы реформирования образования исследуют В.И. Аруша- нов, В.И. Жуков, Г.И. Мальцева, В.В. Миронов, А.И. Михайлуш- кин, С.И. Плаксий, Т.А. Рубанцова, Н.В. Фадейкина, В.В. Чекмарев и др.
При исследовании проблемы интеграции знаний нами сделан акцент на общие закономерности, разные стороны интеграционных процессов и виды интеграции у философов: В.С. Готта, А.П. Огурцова, В.С. Степина, А.Д. Урсула, Е.В. Ушаковой, М.Г. Чепи- кова, Б.Г. Юдина.
Теоретические и социально-прикладные аспекты интеграции исследованы в трудах таких зарубежных ученых, как: Э. Ласло, Л. Берталанфи, М. Бунге и др., а также в трудах отечественных ученых: П.В. Алексеева, Ю.Ф. Абрамова, О.В. Бондаренко, П.С. Дышлевого, М.В. Казютинского, В.Г.Кузнецова, Л.Ф. Кузнецовой, Н.Н. Моисеева, А.М. Мостепаненко, О.С. Разумовского, А.Д. Урсула, Н.Р. Ставской, Л.В. Фесенковой, Л.В. Яценко и ряда других.
Проблемам диалектики социального познания, в том числе образования, посвящены работы В.С. Барулина, Э.Г. Винограя, В.С. Готта, С.И. Григорьева, В.А. Дмитриенко, В.В. Миронова, А.Т. Москаленко, В.С. Степина, А.И. Субетто, Е.В. Ушаковой, Н.М. Чуринова и др.
Анализ литературы по проблемам исследования культуры, менталитета, национального характера и цивилизационной специфики народов Запада, России и других стран. Данным вопросам посвящены труды зарубежных исследователей, таких как М. Блок, Ф. Бродель, Э. Дюркгейм, Г. Зиммель, Л. Леви-Брюль, Г. Маркузе, П.А. Сорокин, Э. Фромм, А. Швейцер, О. Шпенглер и др. Использованы труды отечественных мыслителей: П.В. Алексеева, С.А. Арутюнова, П.Е. Астафьева, Н.А. Бердяева, Л.Н. Гумилева, Н.Я. Данилевского, И.А. Ильина, Н.О. Лосского, В.С. Соловьева, С.Л. Франка и др.
Социокультурный подход к анализу традиций и новаций, духовно-нравственных основ образования представлен трудами Е.Г. Бондаренко, Г.Д. Гачева, С.В. Девятовой, М.С. Кагана, В.И. Купцова, Н.И. Лапина, Н.Н. Моисеева, О.Д. Олейниковой, В.Н. Турченко, И.В. Фотиевой.
Оптимологический подход к социальным процессам и явлениям реализуется в работах О.С. Разумовского, А.Л. Симанова, А.И. Суббетто, Г.В. Дербан.
Кризисные процессы в образовании и проблемы создания общеевропейского образовательного пространства на основе принципов, заключенных в Болонской декларации, анализируются многими отечественными и зарубежными учеными: Е.В. Бодрова, А.В. Боровских, Ю.Е. Булатецкий, М. Бурик, Б.Н. Гайдин, В.А. Гнева- шева, А.А. Данилов, И.М. Ильинский, К. Н. Кислицын, А.Н. Князев, В.И. Кудашов, Ф. Кумбс, С. В. Луков, С.Б. Никитина, Э.К. По- горский, Е.А. Тюгашев, И. Фрумин, С.Хед, Й. Шмайс и др.
Объект исследования: процессы международной интеграции систем образования в современном обществе.
Предмет диссертации: процессы взаимодействия ценностных установок международной интеграции систем образования и социокультурных изменений в российском образовании.
Цель диссертационной работы: исследовать взаимосвязь аксиологических аспектов международной интеграции систем образования и социокультурных процессов в российском образовании.
В соответствии с целью поставлены следующие задачи:
-
раскрыть аксиологические закономерности между
народной интеграции в сфере образования;
-
исследовать понятийную базу образования и на
этой основе - интеграционные процессы в сфере образования;
-
определить специфику формирования векторов раз
вития российской образовательной культуры, а также место и роль российского образования на международной арене;
-
выявить специфику уровней организации образования в процессе его международной интеграции;
-
обосновать место и роль базисного интеллекта со
временного общества в формировании аксиологических основ интеграции образования в поликультурном мире;
-
раскрыть ценностную динамику и многообразие
возможных путей международной интеграции систем образования в условиях глобализации.
Источниковедческая база исследования представлена трудами классиков социальной философии, социально- философскими, культурологическими, историческими, социологическими и педагогическими исследованиями, справочными материалами, уставными и правовыми документами в области международного сотрудничества по вопросам образования.
Методологическая основа диссертации: философский метод - диалектический, в аспекте единства и борьбы противоположностей, отрицания отрицания; соотношения явления и сущности, особенного и всеобщего, части и целого; научно-философские подходы: системный, структурно-организационный, синергетический, оптимологический, информационный; теоретико-философские методы: анализа и синтеза, индукции и дедукции, идеализации, моделирования, интерпретации, экстраполяции.
Теоретическая основа исследования представлена следующими концепциями и идеями:
-
Философско-педагогическая концепция (С.И. Гессен, И.В. Гершунский): идея о том, что педагогика - это прикладная философия, организующая всю жизнь человека в мире).
-
Теория мотивации в образовании (А. Маслоу, И.К. Шалаев): идея о том, что образование открывает путь к социализации и самореализации личности.
-
Идея концептуальной целостности в образовании (К.Д. Ушинский, Д.И. Менделеев, Н.И. Пирогов, Н.Г. Чернышевский): мысли о непрерывности, цельности образования, о единстве обучения и воспитания, знаний и практики.
-
Цивилизационная концепция развития (А.В. Иванов, А.И. Субетто, И.В. Фотиева, М.Ю. Шишин, К. Поппер, Э. Тоффлер, С. Хантингтон): идеи цивилизационного подхода, взаимодействия и противоборства цивилизаций, перспектив духовно-экологической цивилизации.
-
Идея преемственности традиционной культуры (Н.Я. Данилевский, Л.Н. Гумилев): обоснование культурно-исторической обусловленности и самобытности социального развития России, других стран и их традиций.
-
Идея народного образования (М.В. Ломоносов, Н.К. Крупская): бессословной системы образования, образованности всего населения страны.
-
Идея теоретико-методологического моделирования образовательных процессов (И.В. Гершунский): о технологизации, информатизации, моделировании процессов обучения в их оптимальных вариантах, на базе личностно-ориентированного подхода.
-
Идея духовно-нравственного обоснования образовательных процессов (К.Д. Ушинский, Ф.М. Достоевский, Н.О. Лосский, В.С. Соловьев, Л.Н. Толстой, С.Л. Франк): гуманистической педагогики как аксиологической основы российского образования в истории и современности.
-
Концепции информационного общества и общества знания (Р. Абдеев, Дж. Гэлбрейт, П. Друкер, А. Урсул, Ф. Фукуяма) (варианты содержания и перспектив информационно-знаниевой цивилизации XXI века).
- Концепции глобализации и глобализма (Ж. Аттали, З. Бже- зинский, Дж. Сорос, А. Зиновьев, С. Кара-Мурза, Н. Моисеев, А. Панарин, С. Хантингтон): антиномичные стратегии социокультурных изменений - по пути «нового мирового порядка» разделенного элитарно-массового социума или ноосферного единства человечества.
Научная новизна исследования заключается в следующем:
-
-
Установлено, что интеграционные процессы в сфере образования имеют специфику, обусловленную разнообразием ценностных установок, объективными и субъективными факторами международного взаимодействия систем образования разных стран. Различие ценностных установок может приводить к разнообразным видам отношений - от толерантности до непримиримости, от равноправия до подавления одних систем образования другими.
-
Проанализировано соотношение понятий «образование», «образовательная культура», «система образования», «образовательная система», «модель образования». Обосновано, что система образования включает две части: структурно-организационную (управление образованием) и содержательную - педагогическую, или образовательную систему (в том числе, в виде моделей образования), в основе последней лежит национальная образовательная культура страны. Образовательная культура - это определенный организующий стержень сохранения общей культуры, главных традиций жизни человека, общества и трансляции данных ценностей от поколения к поколению в усложняющемся социально-природном мире. Национальная образовательная культура отражает ценностную специфику каждой страны, а глобальная (социосферная) - всеобщие характеристики трансляции знаний человечества.
-
При исследовании российской образовательной культуры определено соотношение особенного (национального) и всеобщего (социосферного). Доказана высокая ценность российской образовательной культуры, имеющей не менее древние корни, чем у других цивилизаций, а также ее полноправность и высокий консолидирующий потенциал в процессах международной интеграции систем образования.
-
Определены социокультурные уровни организации образования в современном обществе: 1) образовательная культура отдельной личности, человека (уровень исходного социального элемента); 2) образовательная культура отдельной страны (макроуровень отношений); 3) транснациональная образовательная культура (мезоуровень интеграции); 4) глобально-социосферная образовательная культура (мегау- ровень). Исследованы их специфика, роль в процессах международной интеграции систем образования.
-
Обосновано понятие базисного интеллекта как важной составляющей социальной интеграции. Исследован базисный интеллект в образовании, отражающий в системах образования специфику трансляции социокультурных традиций, жизненно важных знаний разных стран и народов в сфере образования. Определена специфика национального и глобального базисного интеллекта в образовании. Доказана ведущая роль глобального базисного интеллекта на высших уровнях социальной интеграции.
-
Доказано, что ценностная динамика международной интеграции в образовании включает в себя не только пути согласования деятельности, но и «столкновение цивилизаций», применение «конкурирующих моделей», отбор между которыми происходит в процессе их антропосоциальной адаптации. В таких условиях важную роль приобретает определение специфики моделей образования отдельных государств, их творческих потенциалов и ограниченностей.
Положения, выносимые на защиту:
1. Международная интеграция систем образования осуществляется на базе общих закономерностей социальных интеграционных процессов, но обладает ценностной спецификой, что обусловливает разнообразие видов интеграционных процессов в сфере образования, таких как: стыковая, односторонне-проникающая, взаимопроникающая и консолидирующая интеграция систем образования. В них противоречиво взаимодействуют ценностные основания систем образования разных культур (западного прагматизма, российского гуманизма и др.).
-
-
-
Интеграция образовательных социокультурных потенциалов разных стран осуществляется при взаимодействии их образовательных культур и систем образования. Образовательная культура, опираясь на эндемичные социокультурные традиции проживающих в ней народов, формирует специфический ценностный фундамент образования определенной страны. Выстроенная на ней система образования, объединяющая традиции и новации, обладает более универсальным содержанием, возможностью интеграции моделей образования при взаимообмене знаний человечества.
-
Специфика образовательной культуры России и российской модели образования заключается: в ее глубоких цивилиза- ционных корнях; изначальной культурно-исторической самобытности (бессословность; народность; цельность; органичная связь нравственных, творческих и трудовых начал; открытость новым знаниям и внешним взаимодействиям); в тесной связи (начиная с Нового времени) с европейскими образовательными культурами и моделями образования. Российская образовательная культура имеет высокий потенциал оптимального развития, необходимый обществу в эпоху глобализации.
-
В ценностной динамике интеграционных процессов формируются разные приоритеты воздействия определенных уровней образовательных культур. Это, соответственно: антропоэгоцентризм (главное внимание уделено эгоцентричной личности); этацентризм (с акцентом на макроуровень национального государства); трансэтацентризм (приоритет группам межгосударственных отношений мезоуров- ня в образовании); глобоцентризм (абсолютизированный универсализм мегауровня в образовании). Первый и четвертый уровни в ценностной динамке международной интеграции абсолютизируют или единичное, или «безликость» всеобщего. Наиболее оптимальными центрами интеграции являются этацентризм и транс-этацентризм. Транс-этацентризм в современных условиях представляет наиболее эффективный уровень международной интеграции систем образования.
-
Концептуально-практическим основанием для оптимальной международной и глобальной интеграции систем образования является формирование базисного интеллекта современного общества в его национальной и глобальной формах. Базисный интеллект в образовании - это целостная социокультурная ментальная база человека и общества, которая формируется у субъектов в процессе их планомерного обучения, воспитания, взаимодействия и реализуется ими во всех сферах жизнедеятельности. Национальная форма базисного интеллекта опирается на эндемичную образовательную культуру отдельных стран, а глобальная форма отражает всеобщие характеристики гармонизирующейся ментальности человечества.
-
В процессах международной интеграции систем образования праксиологическое значение имеет раскрытие соотношения социального взаимодействия (как более широкого понятия) и интеграции (как его части). Исследование аксиологической динамики международной интеграции раскрывает широкий спектр ценностных установок субъектов интеграционных отношений в сфере образования, позволяет рассмотреть разные формы интеграции - оптимальную (созидательно-гармонизирующую) и неоптимальную (в виде манипулятивной, экспансивной интеграции, псевдоинтеграции и даже дезинтеграции предыдущих связей).
Теоретическая и практическая значимость работы заключается в авторском варианте исследования общества как организационной формы воспроизводства социальности - в виде социально-философского анализа проблем международной интеграции в сфере образования, с учетом ценностной динамики социокультурных изменений современного российского общества. Осуществлен социально-философский анализ научных трудов по проблемам интеграции систем образования. Разработано представление о базисном интеллекте в образовании как концептуальной основе оптимальной интеграции систем образования.
В работе продемонстрирована значимость социокультурного подхода, учета ценностной специфики образовательных культур и уровней развития образования разных стран в осуществлении общих интеграционных процессов на основе принципов развития, равноправия, дополняемости культур.
Выводы диссертации могут найти применение в разработке проектов международного взаимодействия стран в сфере образования по разным интеграционным программам. Результаты исследования могут быть использованы при разработке и чтении вузовских курсов по социальной философии, философии образования, культурологии, спецкурсов по проблемам международной интеграции, глобализма и глобализации в сфере образования. Достоверность полученных результатов. Результаты диссертационного исследования были использованы при обсуждении на философских межрегиональных конференциях, заседаниях круглых столов Алтайских и Новосибирских отделений философского общества РАН, в выступлениях на международных и ряде всероссийских научно-практических конференций. В качестве просветительской деятельности были прочитаны лекции в Алтайской Краевой библиотеке им. В.Я. Шишкова. Результаты диссертационных исследований нашли отражение в авторских спецкурсах «Реформирование образования и формирование базисного интеллекта», «Разноообразие культурных моделей образования в глобальном мире», читаемых студентам Алтайского филиала Московского государственного университета культуры и искусства.
Апробация работы осуществлена в форме выступлений на двух международных, тринадцати всероссийских и четырех межрегиональных научных конференциях, отражена в 18 публикациях, пять из которых - в журналах, реферируемых ВАК РФ.
Автор принял участие и выступил на 3 международных, 13 всероссийских, 4 международных конференциях:
на Международных научных конференциях: «Российское образование в XXI в. (философские, социокультурные и психолого- педагогические аспекты)» (Бийск, 2010), «Проблемы и перспективы развития образования в России» (Новосибирск, 2010); Глобализирующийся мир в осмыслении философии образования (Новосибирск, 2012).
на Всероссийских научных конференциях: «Социальные процессы в современной Западной Сибири» (Горно-Алтайск, 2009, 2011), «Глобализация. Глобалистика. Потенциалы и перспективы России в глобальном мире» (Йошкар-Ола, 2010), «Интеллект. Культура. Образование» (Новосибирск, 2010), «Традиции и современная ситуация в области образования и культуры народов России и стран ближнего зарубежья» (Тюмень, 2009), «Философия, методология, история знаний» (Барнаул, 2009, 2010, 2011), «Наука. Философия. Общество» (Новосибирск, 2009); «Интеллектуальный потенциал ученых России» (Барнаул, 2009, 2010, 2011, 2012);
на Межрегиональных научных конференциях: «Духовность современного образования и религия» (Барнаул, 2011), «Проблемы гуманитарного знания в науке и образовании» (Барнаул, 2010); межрегиональные научно-практические семинары философии образования: «Духовно-экологические аспекты образования» (Новосибирск - 2011); «Образовательная (воспитательная) политика: эффективность и качество реформирования российской системы образования» (Горный Алтай, 2012).
Структура работы обусловлена поставленной целью и отражает последовательность решения задач. Диссертация состоит из введения, двух глав, шести параграфов, заключения и библиографического списка. Общий объем текста - 170 страниц печатного текста.
Похожие диссертации на Взаимосвязь ценностной динамики международной интеграции систем образования и социокультурных изменений российского образования
-
-
-
