Введение к работе
Актуальность темы. Книга представляет собой одну из наибо
лее ярких форм отражения общественно-политического сознания. По
этому не случайно именно она стала центральным пунктом в полеми
ке между российскими "ревнителями древлего благочестия", ориен
тировавшимися на национальные традиции в русской культуре, в том
числе и в книжности, и реформаторами оорядово-Оогослужеоной
практики в середине ХУЛ в. Книга явилась непосредственным пово
дом к расколу русской церкви, который, вполне естественно для
средневековья, повлек за собой раскол русского общества на два
противоборствупдих лагеря. За чисто религиозными противоречиями
между ними, как известно, стояли гораздо более глубокие, соци
альные противоречия. Отказавшись от принятия новоисправленных
книг, старообрядчество в условиях монополии Российского государ
ства на книгоиздательство, преследования староверческого движе
ния, истощения по разным причинам фондов дореформенных изданий и
невозможности их восстановления только путем переписки книг,
стало искать пути пополнения своих книжных богатств типографским
способом. Результатом их усилий явилось создание старообрядчес
кой печатной книги - первой в России печатной нелегальной, бес
цензурной литературы, заказчиками, производителями и потребите
лями которой были демократические слои русского общества: купцы,
мещане, крестьяне, представлявшие собой основнув соцнальнуї] базу
староверческого движения. ire/.
Старообрядческая печатная книга, вызванная к жизни потребностями старообрядцев, сохранила и донесла традиции древнерусского книгопечатания вплоть до XX в. Она и до сих пор продолжает существовать в живой культурной традиции определенных слоев населения нашей страны и за ее пределами. Несмотря на это приходится констатировать, что старообрядческая печатная книга, принадлежит к числу наименее изученных феноменов нашей книжной культуры.
Причина незначительных успехов в изучении старообрядческого книгопечатания, как нам кажется, заюшчается в узости задач, ставившихся учеными, в ограниченных рамках исследований. С начала второй половины XIX в., откуда идут первые попытки исследования истории старообрядческого книгопечатания, до настоящего времени объектом изучения становилась деятельность отдельных типог-
рафий, выпускавших старооорядческус литературу, не орались все типографии в комплексе, не ставились широко вопросы рассмотрения условий возникновения и развития старообрядческого печатного дела, в силу чего не было возможности видеть явление целостно. Исследователями не предпринималось попыток объяснить хронологические и геогрэфическе рамки старообрядческого книгопечатания.
В дореволюционной историографии наибольшее освещение получила история типографий в Клннцах (И.Кулагин, А.Лазаревский, В.Семенников, Д.Б-ов), хотя все эти работы есть по сути дела повторение одних и тех же сведений о типографии Я. и В.Железняковых и Д.Рукавишникова. Деятельность типографий в Махновке, Янове и Майда-не-Почапинецком - наследниц названной типографии, а также второй типографии в Клннцах, принадлежавшей Ф. и А.Карташевым рассмат-ивает П.И.Мельников-Печерский. Книгопечатание для старообрядцев в польских типографиях в основной массе работ только констатиру-етоя:, как факт. В очень немногих исследованиях называется имена заказчиков1.
ft-новейшей историографии большое значение для изучения старообрядческого книгопечатания имеет шеститомный справочник по истории- -книгопечатания в Польше XV-XVIII вв., выпускавшийся с конца 50-х до середины 80-х гг.я Исследователями проделан гигантский труд по выявлении, отбору и обобщение врего материала по истории типографий, имевшегося в литературе к моменту подготовки томов.
Исследовалась деятельность типографий в Клннцах (Д.А.Паскаль, И.Ф.Мартынов), в Супрасле (п.А.Лабынцев), но эти работы были прерваны и не получили своего завершения.
Значительный вклад в разработку проблемы внесли вышедшие в 80-е гг. сводные каталоги украинских (А.П.Запаско, Я.Д.Нсаевич) и белорусских (Г.Я.Голенченко, Т.В.Непорожняя, Т.А.Радзевич) изданий, куда вошли описания старообрядческих изданий.
Методологическую основу работы составили методы исторического', книговедческого, кодикологического исследования источни-
1 См., напр.: Долматов Н. Супрасльский Благовещенский монастырь:
Историко-статистнческое описание. СПб., 1892. я Kaweska-Gryczowa A., Korotajewa К., Krajewskl W. Brukarze daw-
nej Polskl oft XV do Х7Ш w.:6 t. Wroclow; Krakow, 1959-1984.
ков, являщиеся основой научной теории современного источниковедения .
Предает и задачи исследования. Предметом изучения в работе явился процесс возникновения н развития старообрядческого книгопечатания, деятельность старообрядцев по изданию необходимой им литературы. Целы) исследования было проследить истории старообрядческого книгопечатания XVIII - первой четверти XIX в., от его возникновения до окончания, понять характер и значение этого явления в русской культуре. Исходя из этого мы поставили перед собой следуицие конкретные задачи: во-первых, рассмотреть условия возникновения старообрядческого книгопечатания; во-вторых, уточнить я объяснить его географии и хронологические рамки выпуска старообрядческой литературы в той или иной типографии; в-третьих, выявить заказчиков и распространителей книг; в-четвертых, попытаться восстановить истории типографий, выпускавших старообрядческус литературу; в-пятых, выявить некоторые особенности старообрядческих изданий, составить каталог орнаментики этих изданий, без которого невозможно атрибутирование книг с ложными выходами или дефектных экземпляров.
Географические райки диссертации определяются местонахождением заказчиков старообрядческих изданий-старообрядцев Калуги''"и Стародубья (Северная Малороссия), а также расположением типографий, Еыпускавшимх старообрядческие издания. Эти типографии в большинстве своем находились на территориях современной Белоруссии, Украины и Литвы, которые в историографии принято называть западно-русскими землями. До разделов Речи Посполитой (1772-1?Э5) они входили в состав Польско-Литовского государства.
Хронологические рамки. Нижний рубеж хронологических рамок работы (начало ХУШ в.) объясняется появлением в это время первых попыток налаживания старообрядческого книгоиздания. Верхний рубеж (первая четверть XIX в.) определяется прекращением к этому времени выпуска старообрядческих книг во всех типографиях, занимавшихся такого рода деятельностью в XVIII в. Это прекращение происходило постепенно по мере присоединения западно-русских земель к России и объясняется ужесточением контроля за деятельностьо типографий со стороны русского правительства. К этому же времени
были разгромленны и немногие тайные старообрядческие типографии в России. Вместо них в 18Т7-Т819 гг. в Москве была учреждена единоверческая типография, контролируемая Синодом.
Источники исследования. . В работе использовались как опубликованные источники, так и выявленные автором в архивохранилища^ и, библиотеках Москвы, Ленинграда, Свердловска, Вильнюса, Минска, Львова. Тернополя, Чернигова, Кургана, Темени. Они пред-ставляртпсобрй два комплекса источников: документальные и повествовательные Г В первой группе источников мы выделили несколько подгрурп: 1) правительственные укази и постановления; 2) различные- прошения, донесения православных из Речи Посполнтой также содержащие в себе просьбы; 3) судебно-следственные дела, представлявшие сложный комплекс документов, в состав которого входят материалы конфискаций, "распросные речи", экстракты дел, сношения различных инстанций и т.д.; 4) материалы внутренней деятельности монастырей; 5) материалы визитаций (ревизий) монастырей; 6) материалы переписей населения, дающих широкую информацию о социально-экономическом положении жителей.
, К повествовательным источникам мы отнесли памятники литературного характера: письма, послания, полемические и исторические сочинения.
Особую группу источников составляют старопечатные книги. Мы их рассматривали не только как памятники культуры своего времени, но и как документальные источники, несущие информацию о деятельности выпустивших их типографий. Анализ шрифтового и орнаментального материала позволяет определить пути его миграции, дает сведения о связах между типографиями, уточняет репертуар изданий.
Новизна исследования определяется поставленными в нем целями и задачами. Впервые поставлена задача всестороннего исследования старообрядческого книгопечатания XVIII - первой четверти XIX в., как целостного явления общественной и культурной жизни России, рассмотрены экономические и политические предпосылки старообрядческого книгопечатания. Авторам проанализированы соотношения московских дореформенных изданий и старообрядческих, влияние западно-русских книгоиздательских традиций, на формирование особенностей старообрядческих изданий, составлен альбом орнаментики
этих книг. В научный оборот введен широкий круг старообрядческих изданий, неучтенных ранее в библиографии.
Практическое значение рвботы. Результаты исследования, а также введенные в научный оборот новые источники могут быть использованы в исследованиях социально-политических и культурологических аспектов истории России, Украины и Белоруссии, при чтении вузовских лекционных курсов и спецкурсов, в практической работе по обработке фондов старопечатных книг в книгохранилищах страны, в полевой работе археографов.
Апробация данных исследования. Основные положения диссертации апробировались в докладах на конференции молодых ученых': і:-и студентов (Саратов,1984); на III и IV Уральских археографических чтениях (Свердловск,1986,1989); на конференциях молодых ученых (Новосибирск,1986,1987), "Культура и быт дореволюционного Урала" (Свердловск,1388); на Всероссийском совещании па проблемам описания старопечатных книг и рукописей (Свердловск,1988); на конференции "Письменность и книгопечатание" (Тюмень, 1989); на международном семинаре "Проблемы изучения и издания памятников славяно-русской письменности позднего средневековья" (Свердловск,1990).
Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и приложений. Работа излажена наУ*страницах.
